Jalan Terpendek untuk Keselamatan dan Kebebasan Mutlak

Apa itu kesedaran? Adakah seperti komputer di kepala kita? Sebilangan saintis kognitif berpendapat demikian tetapi yang lain, seperti ahli sains saraf Berkeley Terrence Deacon, mengatakan ia lebih seperti pengaturcara daripada komputer.

Kita semua membuat keputusan yang gazil setiap hari yang tidak menjadi perhatian secara sedar, sebaliknya ditangani dengan cekap oleh kebiasaan. Saya boleh berjalan telanjang di jalan-jalan sebentar tadi, tetapi tidak terlintas di fikiran (kecuali untuk menggambarkan maksud saya). Tidak berjalan dengan telanjang adalah perkara yang sukar bagi saya. Pilihan itu tidak sedar.

Perhatian yang sadar (memikirkan pemikiran, bertanya-tanya, bertanya, menyelidiki) adalah untuk menangani ketidakpastian, keraguan, dilema, panggilan pertimbangan keras yang terlalu dekat dengan panggilan, situasi samar-samar yang menimbulkan kekaburan kita dan belum ditangani oleh kebiasaan.

Berfikir, yang melibatkan emosi dan konsep, tertanya-tanya atau meragukan. Keraguan terasa tidak menyenangkan secara emosional, seperti penggera yang berbunyi mengatakan "tidak menghitung" - dengan kata lain, "belum menjadi kebiasaan." Perasaan yang tidak menentu itu memotivasi kita untuk mencari jalan untuk menghilangkan keraguan dari perhatian sedar ke kebiasaan tidak sedar. Fungsi perhatian sedar adalah untuk menghasilkan orang yang tidak berpengalaman, memprogram perilaku sebanyak yang kita dapat menjadi kebiasaan yang dapat dipercayai, pada dasarnya, "Saya mempunyai aplikasi untuk itu." Dan kami mendapat banyak bantuan dari budaya.

Budaya kita mempunyai aplikasi yang menyelesaikan banyak panggilan pertimbangan yang sukar. Mereka dipanggil norma dan undang-undang sosial. Sebagai contoh, walaupun semasa kecil saya berjalan dengan sedikit jalanan, saya mudah bersosial dengan mudah. Kami membuang banyak dilema ke budaya kita. "Apa patut saya buat? Apa yang semua orang lakukan! "

Manusia mengikut budaya mereka apa ikan yang disiram. Kita tidak boleh bertahan tanpanya. Anak "liar" atau "liar" yang jarang dibesarkan tanpa budaya hampir tidak dikenali sebagai manusia. Kita tidak dilahirkan berperikemanusiaan; kita bersosial dengannya. Kami menuntut pemikiran yang lebih bebas daripada yang kita ada.

Umat ​​Buddha kadang-kadang bercakap tentang kembali ke "minda pemula," keadaan penuh perhatian yang kita miliki sebagai anak-anak. Kita mungkin dapat memerhatikan bagaimana budaya mempengaruhi kita, tetapi kembali ke minda pemula adalah mitos atau mungkin tujuan untuk berusaha untuk itu tidak dapat dicapai. Bahkan pertapa yang dikeluarkan sepenuhnya dari budaya mereka masih mempunyai kebiasaan yang mereka pelajari dalam budaya mereka. Mengeluarkan keraguan terhadap norma budaya tempatan kita adalah berkesan. Kita tidak perlu memikirkan semuanya untuk diri kita sendiri.

Tertanya-tanya boleh menggembirakan, seperti rasa gatal yang cukup memuaskan. Ramai di antara kita suka bertanya-tanya mengenai gambaran besar atau teka-teki silang kata. Tetapi apabila taruhannya meningkat secara tinggi, gatal menjadi seperti racun ivy.

Keraguan yang berterusan dan meluas memicu keraguan diri, keraguan tentang apakah seseorang mempunyai apa yang diperlukan untuk menyelesaikan keraguan. Keraguan pada diri lebih emosional daripada keraguan, menjadikan kita merasa lumpuh dan tidak selamat. Keraguan diri dapat dipicu oleh keraguan kecil atau berterusan.

Semasa COVID, banyak daripada kita mengalami banyak ketidakpastian. Banyak tabiat lama kita, individu dan budaya, tidak berfungsi sebagaimana mestinya. Mereka ditarik ke atas untuk memperhatikan secara sadar kita dengan cara yang dapat menimbulkan banyak keraguan diri. Pada masa-masa seperti ini, orang-orang mungkin mengimpikan cara yang tidak boleh gagal untuk merasa benar-benar selamat dan bebas.

Itulah tujuan pemujaan.

Kesalahan adalah cara yang sangat cekap dan berkesan untuk melepaskan keraguan dan keraguan diri kepada masyarakat yang membuat keputusan untuk kita. Beberapa kultus mencuci otak secara paksa, tetapi kebanyakan tidak perlu. Orang menjadi sukarelawan untuk apa yang disebut sebagai membersihkan otak, kerana membersihkan adalah akar dari istilah penyucian, tempat yang orang pergi ketika mereka ditakdirkan untuk syurga tetapi masih membayar iuran mereka.

Anggota kultus telah memanfaatkan kecekapan maksimum untuk menjadi senjata siber yang diprogramkan secara sosial, mempertahankan kebebasan dan keselamatan mereka sebahagiannya dengan menyerang kebebasan dan keselamatan orang lain.

Walaupun pemujaan sering menjadi musuh antara satu sama lain, semuanya pada dasarnya sama. Untuk membantah pemujaan ini adalah seperti membantah pelbagai jenama produk yang sama. Selalunya anggota satu kultus menolak satu sama lain, dari kuali ke dalam api. Kami melakukan kesalahan besar untuk memperhatikan jenama apabila semuanya adalah formula kultus generik yang sama untuk menghilangkan keraguan dan keraguan diri ke tabiat sosial yang tidak disedari.

Untuk merasa benar-benar bebas dan aman, penganut agama menyatakan perang perang suci yang setara tanpa mengira sama ada mereka beragama atau ateis, kiri atau kanan - itu semua hanya jenama. Perang suci adalah oksimoron. Itu suci kerana kita orang suci. Ini perang, yang bermaksud apa sahaja yang berlaku. Tidak ada perbuatan yang terlalu kotor bagi orang kudus seperti kita.

Formula Perang Suci sebenarnya sangat mudah:

Menyerang saingan saya selalu berani.
Saingan saya yang menyerang saya selalu jahat.
Kemenangan saya selalu menjadi kemenangan kebenaran dan kebajikan.
Kekalahan saya selalu bersifat sementara, penindasan yang tidak adil oleh penipu jahat.
Apa yang saya perjuangkan? Semuanya betul dan benar!
Apa yang saya lawan? Semuanya salah dan jahat.
Mereka yang mencari lebih banyak butiran daripada itu hanya dengki, dengki cemburu.

Bagaimanakah penganut budaya merasionalisasikan tuntutan tersebut? Jawapannya juga mudah. Kami bercakap tentang ahli kultus telah meminum Kool-Aid, tetapi rasa apa? Ini tutti-fruity, yang merupakan bahasa Itali-ish untuk "semua buah," semuanya manis.

Ahli kultus saya bercakap untuk menyatakan diri mereka bebas, pemikir kritis dan keras anti-kultus. Sebenarnya, mereka menuntut semua kebajikan. Sekiranya ia manis, mereka mendapatnya. Tutti buah:

Pemikiran kritikal? Kami yang terbaik.
Sopan? Kami yang terbaik.
Akhlak? Kami yang terbaik.
Patriotik? Kami yang terbaik.
Berfikiran bebas? Kami yang terbaik.
Nilai keagamaan? Kami yang terbaik.
Jujur? Kami yang terbaik.
Paling berani? Kami yang terbaik.
Merendah diri? Kami yang terbaik.
Dimaklumkan secara meluas? Kami yang terbaik.
Anti kultus? KAMI TERBAIK!
Melihat gambaran besar? Kami yang terbaik.
Semuanya berbudi pekerti? Kami yang terbaik.

Walaupun apa yang dianggap sebagai perubahan manis dari era ke era dan budaya ke budaya, tutti fruity pan-virtuousness tidak. "Sekiranya ia bagus, kami dapat. Sekiranya jahat, pesaing kita dalam perang suci ini memilikinya. "

Bagaimana seseorang membenarkan semua sanjungan tutti-fruity ini? Pertama, melalui penaakulan pekeliling. Contohnya, "Saya paling jujur ​​kerana saya katakan saya paling jujur ​​dan anda harus mempercayai saya kerana bagaimanapun, saya paling jujur." Sikap bulat sahaja memberi kesan buruk kepada penganut agama bahawa mereka selamat dan bebas. Apa sahaja kebajikan yang mereka tuntut untuk diri mereka mesti benar. Saya sebut ini "Talkiswalkisme" anggapan bahawa apa yang anda katakan mengenai tingkah laku anda adalah keterangan yang tepat dan bahawa mereka yang tidak percaya anda hanya berat sebelah.

Kedua, mereka membenarkan dengan setara gelang pesona dengan azimat perhiasan untuk menangkis semua cabaran terhadap kebajikan dan kewibawaan mereka: Cari beberapa simbol ringan, satu untuk setiap kebaikan yang anda tuntut untuk diri sendiri. Gabungkan mereka dan pakai sebagai bukti kebajikan anda.

Panggil rakan sekerja Komunis anda "kawan", dan ini membuktikan bahawa anda benar-benar komited terhadap kesetaraan. Nyatakan diri anda pro-kehidupan dan ini membuktikan bahawa anda sentiasa penyayang. Dibaptiskan sekali dan anda diampuni semua dosa anda. Mengutuk sekte pemusnah dan anda membuktikan bahawa anda benar-benar anti-kultus.

Hiaskan diri anda dengan gelang dengan setiap kebajikan yang diwakili oleh perhiasan di atasnya. Dari kuda pucuk pucuk pucuk puan, anda dapat memasukkan pernak-pernik yang betul ke wajah sesiapa sahaja yang mencabar anda, mana saja perhiasan yang meyakinkan anda bahawa anda adalah yang terbaik. Di luar itu, amnesia boleh dipercayai untuk mengabaikan ketidakkonsistenan anda.

Itulah kaedah paling berkesan untuk merasa selamat dan bebas secara kekal. Setiap kultus mempromosikannya. Beg trik ringan yang sama, pelbagai jenama.

Melihat tipu daya dalam beberapa kultus yang anda benci adalah permulaan yang baik, tetapi sama sekali tidak membuktikan bahawa anda tidak berada dalam diri anda sendiri. Kita semua boleh jatuh pada apa yang saya panggil "Dikecualikan oleh penghinaan" : "Saya benci ketika musuh saya menggunakan tipu muslihat itu, yang membuktikan saya tidak mungkin menggunakan muslihat yang sama."

Cults adalah percubaan untuk melepaskan diri dari segala kemungkinan kehilangan.

Menjadi manusia bermaksud menerima bahawa tidak ada jalan keluar. Kita harus menjejaki dan menyesuaikan diri dengan mengubah realiti untuk meminimumkan peluang kita untuk kalah.