Peranan Psikologi Dalam Proses Tidak Dapat Dipulihkan: 5 Sikap Menuju Kematian

Kandungan

• Kami menerangkan apa peranan psikologi dalam proses yang tidak dapat dipulihkan.
• Lima sikap terhadap kematian
• 1. Penolakan
• 2. Sikap membangkang
• 3. Kesedihan
• 4. Pembebasan
• 5. Penerimaan

Kami menerangkan apa peranan psikologi dalam proses yang tidak dapat dipulihkan.

Tidak dapat dinafikan, dalam banyak bidang di mana profesional psikologi mengambil bahagian, fenomena yang berkaitan dengan proses kehilangan berlaku. Apabila kerugian memperoleh watak yang tidak dapat dipulihkan, seperti dalam kes kematian, ahli psikologi bertujuan untuk mengetahui bagaimana untuk bertindak balas terhadap tuntutan emosi akibat persekitaran. Terdapat banyak kawasan di mana fenomena jenis ini berlaku.

Sebagai contoh, ahli psikologi yang khusus dalam perawatan gerontologi akan terdedah kepada kematian orang tua secara berterusan dan tugasnya adalah untuk mengetahui bagaimana bertindak balas terhadap tuntutan ahli keluarga serta mempunyai sumber daya untuk menghadapi kematiannya sendiri. Lebih jelas lagi di unit onkologi hospital, penjagaan dalam proses berduka atau campur tangan psikologi dalam keadaan darurat dan bencana, antara lain. Namun, apakah sikap yang paling sering terjadi terhadap kematian dan kematian?

Lima sikap terhadap kematian

Menurut Concepció Poch, dalam bukunya La Mor t (Editorial UOC, 2008), ada lima cara "klasik" untuk menghampiri fenomena kematian.

1. Penolakan

Di tempat pertama, penolakan atau sikap tidak peduli, yang terdiri dari menghindari sebisa mungkin kehadiran kematian, bahkan merenungkannya, hidup seolah-olah tidak ada. Sikap yang biasa diperlakukan ini dalam menganggap kematian sebagai subjek pantang larang adalah amalan biasa dalam budaya Barat.

2. Sikap membangkang

Kedua, ada orang yang menghampiri kematian dengan cara yang maha kuasa dan menantang, yang secara kolokial berarti "mempertaruhkan nyawa mereka." Kita hidup seolah-olah kita tidak akan mati dan kita secara sedar akan diri kita sendiri terhadap fenomena tersebut. Pemikiran umum dalam jenis orang ini biasanya "tidak akan berlaku pada saya."

3. Kesedihan

Ketiga, ketakutan dan penderitaan. Orang yang berhubung dengan sikap ini memperoleh gaya kognitif yang pesimis dan putus asa dalam menghadapi kehidupan dan cenderung mengulangi soalan-soalan yang berkaitan dengan sifat tidak menentu si malaikat: "Apakah makna hidup dan mati?" "Bagaimana dan kapan saya akan mati?"

Seperti yang dinyatakan oleh Concepció Poch (2008), beberapa ahli psikologi menyatakan ketakutan akan kematian dalam pengalaman manusia: menyesal kerana tidak menyelesaikan projek, tidak menerima akhir kewujudan temporal mereka sendiri, takut sakit atau mati dengan penderitaan dan kesakitan fizikal. Benar juga bahawa kematian itu menakutkan kerana tidak menjawab sebarang persoalan yang ditimbulkannya, apa yang akan ada selepas itu? Adakah kehidupan di luar kematian?

4. Pembebasan

Pendekatan keempat untuk kematian adalah dari sudut pandangan pembebasan atau kelegaan. Membebaskan tubuh dan minda dari kewujudan yang menyakitkan, bergantung atau rutin adalah cakrawala yang ingin dicapai oleh beberapa orang. Dalam pengertian ini, kontroversi pendapat sering timbul mengenai perdebatan mengenai euthanasia atau bunuh diri, misalnya.

5. Penerimaan

Mungkin itu paling sihat pendekatan atau sikap adalah realisme dan penerimaan. Sikap pasrah dan realistik mempunyai watak pragmatik yang menerima kematian sebagai kenyataan radikal dan sahih. Dalam pengertian itu, menyedari watak manusia yang terbatas, bukan dari sudut pandang yang tragis, mendidik kita untuk menghargai kehidupan dan, di atas segalanya, perubahan negatif dan nasib yang membawa maut. Kematian mendidik kita sebagai agen utama perubahan dalam hidup kita. Menurut Raffaele Mantegazza (2006), agar dapat berbicara serius mengenai kematian, seseorang mesti belajar mati.

Berapa banyak orang yang kita kenal yang telah mengubah gaya hidup mereka ketika mereka mempunyai pengalaman hampir mati? Mengapa kita biasanya menunggu kematian untuk menyedari perkara-perkara penting dalam hidup? Seperti kata rakan sekerja, "kami mempersiapkan segala sesuatu kecuali yang paling penting." Sekiranya, misalnya, kematian orang tersayang sering kali memasuki jalan hidup…

Mengapa kita tidak belajar memahami proses tersebut? Mengapa kita tidak meletakkan kemahuan untuk menerima kematian? Mengapa kita terus menafikan dan "mengelak"? Profesional psikologi mempunyai plot menarik untuk terus mengembangkan kemahirannya untuk menolong orang… Apa yang kita tunggu?