Kekuatan Kekaguman: Rasa Keajaiban Menggalakkan Kasih Sayang

Kandungan

• Kekaguman adalah Pengalaman Sejagat dan Bahagian Biologi Kami
• Pengalaman apa yang menimbulkan rasa kagum untuk anda?
• Pengalaman Puncak dan Proses gembira
• Alam dan Ragam Pengalaman Keagamaan
• John Muir, Kelab Sierra, dan Tingkah Laku Prososial Terkait
• Kesimpulan: Adakah Realiti Siber Masa Depan akan Mengurangkan Rasa Keajaiban Alam Kita?

Satu kajian baru mendapati bahawa mengalami rasa kagum mendorong altruisme, kasih sayang, dan tingkah laku yang luar biasa. Kajian Mei 2015, "Kagum, Diri Kecil, dan Tingkah Laku Prososial," yang diketuai oleh Paul Piff, PhD, dari University of California, Irvine diterbitkan dalam Jurnal Keperibadian dan Psikologi Sosial .

Para penyelidik menggambarkan kagum sebagai "rasa hairan yang kita rasakan di hadapan sesuatu yang luas yang melampaui pemahaman kita tentang dunia." Mereka menunjukkan bahawa orang biasanya mengalami kekaguman di alam, tetapi juga merasakan rasa kagum dalam menanggapi agama, seni, muzik, dll.

Sebagai tambahan kepada Paul Piff, pasukan penyelidik yang terlibat dalam kajian ini termasuk: Pia Dietze, dari Universiti New York; Matthew Feinberg, PhD, Universiti Toronto; dan Daniel Stancato, BA, dan Dacher Keltner, University of California, Berkeley.

Untuk kajian ini, Piff dan rakan-rakannya menggunakan satu siri pelbagai eksperimen untuk mengkaji pelbagai aspek kagum. Beberapa eksperimen mengukur bagaimana seseorang cenderung mengalami kekaguman ... Yang lain dirancang untuk menimbulkan rasa kagum, keadaan neutral, atau reaksi lain, seperti kesombongan atau kegembiraan. Dalam eksperimen terakhir, para penyelidik menimbulkan rasa kagum dengan menempatkan peserta di hutan pohon kayu putih yang menjulang tinggi.

Selepas eksperimen awal, para peserta terlibat dalam aktiviti yang dirancang untuk mengukur apa yang disebut oleh psikolog sebagai tingkah laku atau kecenderungan "prososial". Tingkah laku prososial digambarkan sebagai "positif, bermanfaat, dan bertujuan untuk mempromosikan penerimaan sosial dan persahabatan." Dalam setiap eksperimen, rasa kagum sangat berkaitan dengan tingkah laku prososial. Dalam siaran akhbar, Paul Piff menggambarkan penyelidikannya dengan kagum dengan mengatakan:

Penyelidikan kami menunjukkan bahawa kagum, walaupun sering berlalu dan sukar digambarkan, berfungsi sebagai fungsi sosial yang penting. Dengan mengurangkan penekanan pada diri individu, kekaguman dapat mendorong orang untuk melepaskan minat diri yang ketat untuk meningkatkan kesejahteraan orang lain. Ketika mengalami kekaguman, anda mungkin tidak, seperti berbicara secara egosentris, merasa seperti berada di pusat dunia lagi. Dengan mengalihkan perhatian ke arah entiti yang lebih besar dan mengurangkan penekanan pada diri individu, kami beralasan bahawa rasa kagum akan mencetuskan kecenderungan untuk terlibat dalam tingkah laku prososial yang mungkin mahal bagi anda tetapi itu memberi manfaat dan menolong orang lain.

Di sebilangan besar kekaguman ini, kami menemui kesan yang sama - orang merasa lebih kecil, kurang penting diri, dan berkelakuan lebih prososial. Mungkin kagum menyebabkan orang menjadi lebih banyak dilaburkan dalam kebaikan, memberi lebih banyak amal, sukarela untuk menolong orang lain, atau melakukan lebih banyak untuk mengurangkan kesannya terhadap alam sekitar? Penyelidikan kami menunjukkan bahawa jawapannya adalah ya.

Kekaguman adalah Pengalaman Sejagat dan Bahagian Biologi Kami

Pada tahun 1960-an, Abraham Maslow dan Marghanita Laski melakukan penyelidikan bebas yang serupa dengan pekerjaan yang dilakukan oleh Piff dan rakan-rakannya. Penyelidikan yang Maslow dan Laski lakukan secara berasingan mengenai "pengalaman puncak" dan "ekstasi" masing-masing, sesuai dengan penyelidikan terbaru mengenai kekuatan kagum oleh Piff et al.

Catatan blog ini adalah ikutan dari terbaru saya Psikologi Hari Ini catatan blog, Pengalaman Puncak, Kekecewaan, dan Kekuatan Kesederhanaan. Dalam catatan saya sebelum ini, saya menulis mengenai potensi anti-klimaks dari pengalaman puncak yang sangat dinanti-nantikan diikuti oleh perasaan cela "adakah itu semua?"

Posting ini berkembang berdasarkan kesedaran pertengahan umur saya bahawa pengalaman dan kekaguman puncak dapat dijumpai dalam perkara biasa setiap hari. Untuk melengkapkan teks, saya menyertakan beberapa gambar yang saya ambil dengan telefon bimbit saya yang merakam detik-detik yang saya alami oleh rasa hairan dan kagum dalam beberapa bulan terakhir.

Bilakah kali terakhir anda mempunyai saat yang menakjubkan yang membuat anda berkata "WOW!"? Adakah terdapat tempat-tempat dari masa lalu anda yang menjadi perhatian ketika anda memikirkan saat-saat atau pengalaman puncak yang membuat anda kagum?

Setelah bertahun-tahun mengejar Holy Grail pengalaman puncak yang praktikal diperlukan untuk sama kedudukan di atas Gunung. Everest kelihatan luar biasa - Saya menyedari bahawa beberapa pengalaman puncak dapat menjadi "duniawi lain" dengan cara sekali dalam seumur hidup ... tetapi ada juga pengalaman puncak setiap hari yang sama-sama luar biasa dan tersedia untuk kita masing-masing jika kita mempunyai antena kita untuk rasa hairan dan kagum yang ada di mana-mana.

Sebagai contoh, pada awal musim bunga, ketika daffodil mekar, saya teringat bahawa pengalaman puncak dan rasa kagum dapat ditemukan di halaman belakang rumah anda.

Pengalaman apa yang menimbulkan rasa kagum untuk anda?

Sebagai seorang kanak-kanak, saya terpesona dengan skop pencakar langit yang menjulang tinggi ketika saya berjalan di jalan-jalan di Manhattan. Pencakar langit membuat saya merasa kecil tetapi lautan kemanusiaan di jalan-jalan bandar membuat saya merasa terhubung dengan kumpulan yang jauh lebih besar daripada saya.

Salah satu pengalaman puncak dan detik-detik kagum saya adalah kali pertama saya mengunjungi Grand Canyon. Gambar tidak pernah mengagumkan keindahan Grand Canyon.Apabila anda melihatnya secara langsung, anda menyedari mengapa Grand Canyon adalah salah satu daripada tujuh keajaiban alam di dunia.

Kali pertama saya melawat Grand Canyon adalah semasa perjalanan merentas desa di kolej. Saya tiba di ngarai sekitar tengah malam dalam keadaan gelap gulita dan memarkir gerabak stesen Volvo saya yang bobrok ke belakang di tempat letak kereta dengan tanda yang telah memberi amaran kepada pelancong bahawa lot ini adalah pemandangan bersiar-siar. Saya tidur di futon di belakang kereta. Ketika saya bangun pada waktu matahari terbit, saya fikir saya masih dalam mimpi ketika menyaksikan panorama Grand Canyon yang memeningkan melalui tingkap kereta saya.

Melihat Grand Canyon untuk pertama kalinya adalah salah satu momen surealis ketika anda hampir harus mencubit diri sendiri untuk memastikan anda tidak bermimpi. Saya masih ingat membuka gerabak dan duduk di bumper sambil bermain Sense of Wonder oleh Van Morrison di Walkman saya berulang kali sambil melihat pemandangan sambil matahari terbit.

Sekejap-sekejap seperti itu, kadang-kadang saya suka menambahkan trek suara muzik untuk momen pengalaman puncak sehingga saya dapat mengekodkan perasaan kagum ke dalam jaringan saraf yang dihubungkan dengan lagu tertentu dan akan mencetuskan kilas balik pada masa dan tempat itu setiap kali Saya mendengar lagu itu lagi. Adakah anda mempunyai lagu-lagu yang mengingatkan anda akan rasa kagum atau rasa hairan?

Jelas sekali, saya tidak sendirian yang terpesona oleh alam semula jadi dan mempunyai rasa hairan akan mengurangkan rasa diri saya dengan cara yang mengalihkan tumpuan daripada keperluan individu saya yang memacu ego dan menuju sesuatu yang jauh lebih besar daripada diri saya.

Pengalaman Puncak dan Proses gembira

Penyelidikan terbaru oleh Piff dan rakan-rakannya melengkapkan penyelidikan yang dilakukan pada tahun 1960-an mengenai pengalaman puncak dan ekstasi dalam pengalaman sekular dan agama.

Marghanita Laski adalah seorang wartawan dan penyelidik yang terpesona dengan pengalaman gembira yang dijelaskan sepanjang masa oleh penulis mistik dan agama. Laski melakukan penyelidikan yang meluas untuk menguraikan pengalaman perasaan ekstasi atau kagum dalam kehidupan seharian. Marghanita Laski menerbitkan penemuan ini dalam bukunya tahun 1961, Ekstasi: Dalam Pengalaman Sekular dan Keagamaan.

Untuk penyelidikannya, Laski membuat tinjauan yang mengajukan pertanyaan kepada orang-orang seperti, “Adakah anda tahu sensasi ekstasi transenden? Bagaimana anda menerangkannya? " Laski mengklasifikasikan pengalaman sebagai "ekstasi" jika mengandungi dua dari tiga keterangan berikut: kesatuan, kekekalan, syurga, kehidupan baru, kepuasan, kegembiraan, keselamatan, kesempurnaan, kemuliaan; kenalan, pengetahuan baru atau mistik; dan sekurang-kurangnya salah satu perasaan berikut: kehilangan perbezaan, masa, tempat, keduniaan ... atau perasaan tenang, damai. "

Marghanita Laski mendapati bahawa pencetus yang paling biasa untuk kegembiraan transendental berasal dari alam semula jadi. Secara khusus, tinjauannya menunjukkan bahawa air, gunung, pokok, dan bunga; senja, matahari terbit, cahaya matahari; cuaca buruk dan musim bunga sering menjadi pemangkin perasaan gembira. Laski membuat hipotesis bahawa perasaan ekstasi adalah tindak balas psikologi dan emosi yang dimasukkan ke dalam biologi manusia.

Dalam karyanya pada tahun 1964, Agama, Nilai, dan Pengalaman Puncak, Abraham Maslow mengungkap apa yang dianggap sebagai pengalaman ghaib, mistik atau agama dan menjadikannya lebih sekular dan arus perdana.

Pengalaman puncak digambarkan oleh Maslow sebagai "saat-saat yang sangat menggembirakan dan menggembirakan dalam hidup, yang melibatkan perasaan kebahagiaan dan kesejahteraan yang tiba-tiba, rasa hairan dan kagum, dan mungkin juga melibatkan kesedaran tentang kesatuan transendental atau pengetahuan tentang kebenaran yang lebih tinggi (seolah-olah merasakan dunia dari perspektif yang berubah, dan sering sangat mendalam dan mengagumkan). "

Maslow berpendapat bahawa "pengalaman puncak harus terus dipelajari dan dipupuk, sehingga dapat diperkenalkan kepada mereka yang tidak pernah memilikinya atau yang menolaknya, memberikan mereka jalan untuk mencapai pertumbuhan, integrasi, dan kepuasan pribadi." Bahasa Abraham Maslow beberapa dekad yang lalu menggemakan kata-kata yang digunakan oleh Paul Piff pada tahun 2015 untuk menggambarkan faedah prososial mengalami kekaguman.

Huraian ini menunjukkan bahawa rasa hairan dan kagum adalah abadi dan egaliter. Kita masing-masing dapat memanfaatkan kekuatan alam dan tersentak jika diberi peluang. Pengalaman puncak dan perasaan ectstasy yang biasa dilakukan adalah sebahagian daripada biologi kita yang menjadikannya universal, tanpa mengira status atau keadaan sosio-ekonomi.

Alam dan Ragam Pengalaman Keagamaan

Sepanjang sejarah Amerika, ikonoklas seperti: John Muir, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, dan William James semuanya telah mendapat inspirasi dalam kekuatan alam yang melampaui batas.

Pemikir transendentalis yang mendiami Concord, Massachusetts pada pertengahan tahun 1800-an mendefinisikan kerohanian mereka dengan hubungan dengan Alam. Dalam karangannya tahun 1836 Alam semula jadi , yang mencetuskan gerakan Transcendentalist, Ralph Waldo Emerson menulis:

Di hadapan Alam, kegembiraan liar melintasi lelaki itu walaupun dukacita sebenarnya. Bukan matahari atau musim panas sahaja, tetapi setiap jam dan musim memberikan penghormatan yang menggembirakan; untuk setiap jam dan perubahan sesuai dengan dan membenarkan keadaan fikiran yang berbeza, dari tengah hari tanpa nafas hingga tengah malam yang suram. Melintasi hal biasa, di lopak salji, pada waktu senja, di bawah langit yang mendung, tanpa dalam fikiran saya ada kejadian nasib baik, saya menikmati kegembiraan yang sempurna.

Dalam karangannya, Berjalan , Henry David Thoreau (yang merupakan jiran Emerson) mengatakan bahawa dia menghabiskan lebih dari empat jam sehari tanpa bergerak. Ralph Waldo Emerson berkomentar mengenai Thoreau, “Panjangnya berjalan seragam menjadikan panjang tulisannya. Sekiranya diam di rumah, dia sama sekali tidak menulis. "

Pada tahun 1898, William James menggunakan jalan melalui alam untuk mengilhami tulisannya juga. James meneruskan perjalanan mengembara epik melalui puncak Adirondack untuk mengejar “kagum.” Dia ingin memanfaatkan kekuatan alam dan menjadi saluran untuk menyalurkan ideanya untuk Kepelbagaian Pengalaman Agama ke atas kertas.

Pada usia lima puluh enam, William James berangkat ke Adirondacks membawa sebungkus lapan belas paun dalam kenaikan daya tahan ultra yang merupakan jenis Visionquest. James terinspirasi untuk melakukan perjalanan ini setelah membaca jurnal George Fox, pengasas Quakers, yang menulis tentang adanya "bukaan" spontan atau penerangan spiritual. James sedang mencari pengalaman transformatif untuk memaklumkan kandungan siri penting yang diminta untuk disampaikan di University of Edinburgh, yang sekarang dikenal sebagai Kuliah Gifford .​

William James juga tertarik ke Adirondack sebagai cara untuk menghindari tuntutan Harvard dan keluarganya. Dia ingin mengembara di padang belantara dan membiarkan idea-idea ceramahnya berakar dan meresap. Dia sedang mencari pengalaman langsung untuk menegaskan kembali kepercayaannya bahawa kajian psikologi dan falsafah agama harus menumpukan pada pengalaman pribadi langsung "numinousness," atau penyatuan dengan sesuatu "di luar", bukan pada dogma teks-teks alkitabiah dan penginstitusian agama oleh gereja.

William James mempunyai firasat bahawa mendaki Adirondacks akan menjadikannya sebagai penasihat dan pengalaman penukaran. Sehingga menunaikan haji ke Adirondacks, James lebih memahami kerohanian sebagai konsep akademik dan intelektual. Setelah kesenangannya di jalan mendaki, dia mendapat penghargaan baru untuk "bukaan" rohani sebagai lubang kunci universal untuk kesedaran yang lebih tinggi yang dapat diakses oleh siapa saja.

Seperti yang dijelaskan oleh James, pengungkapannya mengenai jejak Adirondack memungkinkannya untuk “memuat ceramah dengan pengalaman konkrit melihat secara spontan melampaui diri yang terbatas, seperti yang dilaporkan oleh pendahulu seperti Fox, pengasas Quaker; St. Teresa, mistik Sepanyol; al-Ghazali, ahli falsafah Islam. "

John Muir, Kelab Sierra, dan Tingkah Laku Prososial Terkait

John Muir, yang mengasaskan Sierra Club, adalah seorang lagi pencinta alam bersejarah yang terus melakukan perbuatan prososial berdasarkan kekaguman yang dialaminya di hutan. Muir terobsesi dengan botani di kuliah dan memenuhi bilik asramanya dengan semak gooseberry, liar plum, pose dan tanaman pudina untuk merasa lebih dekat dengan alam di dalam rumah. Muir berkata, "Mataku tidak pernah tertutup pada kemuliaan tanaman yang pernah kulihat." Di bagian dalam jurnal perjalanannya, dia menulis alamat kembali sebagai: "John Muir, Bumi-Planet, Alam Semesta."

Muir meninggalkan Madison University tanpa ijazah dan pergi ke dalam apa yang digambarkannya sebagai "University of the Wilderness." Dia akan berjalan sejauh ribuan batu, dan menulis dengan berkesan mengenai pengembaraannya. Kerinduan Muir dan rasa hairan yang dia rasakan di alam semula jadi adalah sebahagian dari DNAnya. Ketika John Muir berusia tiga puluh tahun, dia pertama kali mengunjungi Yosemite dan tersentak. Dia menggambarkan kekaguman berada di Yosemite untuk pertama kalinya menulis,

Segala-galanya bersinar dengan keghairahan yang tidak dapat dipadamkan dari syurga ... Saya gemetar dengan kegembiraan di awal sublimasi gunung yang mulia ini, tetapi saya hanya dapat melihat dan bertanya-tanya. Kebun perkhemahan kami memenuhi dan mengasyikkan dengan cahaya yang indah. Segala-galanya menyedarkan dan menggembirakan. . . Setiap nadi berdegup tinggi, setiap kehidupan sel bergembira, batu-batu itu seolah-olah menggembirakan kehidupan. Seluruh landskap bersinar seperti wajah manusia dalam kegembiraan. Gunung-gunung, pohon-pohon, udara, terpesona, menyenangkan, indah, mempesona, keletihan yang menghilang dan rasa waktu.

Kemampuan Muir untuk merasakan kehebatan alam dan rasa kesatuan dengan gunung dan pohon, menyebabkan penghargaan mistik yang mendalam, dan pengabdian abadi untuk "Ibu Bumi" dan pemuliharaan. Emerson, yang mengunjungi Muir di Yosemite, mengatakan bahawa fikiran dan hasrat Muir adalah yang paling kuat dan meyakinkan siapa pun di Amerika ketika itu.

Kesimpulan: Adakah Realiti Siber Masa Depan akan Mengurangkan Rasa Keajaiban Alam Kita?

Leonard Cohen pernah berkata, “Tujuh hingga sebelas adalah sebilangan besar kehidupan, penuh dengan suram dan lupa. Dikatakan bahawa kita perlahan-lahan kehilangan karunia berbicara dengan binatang, sehingga burung tidak lagi mengunjungi ambang tingkap kita untuk berkomunikasi. Ketika mata kita terbiasa dengan pandangan, mereka melengkapkan diri dengan rasa hairan. "

Sebagai orang dewasa, saat-saat yang saya alami sangat luar biasa berlaku di alam semula jadi. Seperti kebanyakan orang dalam tinjauan Laski, saya merasa sangat gembira di dekat air, ketika matahari terbit dan terbenam, dan semasa cuaca dramatik. Walaupun Manhattan dikelilingi oleh air, perlumbaan tikus di metropolis itu menyukarkan saya untuk merasa megah ketika saya berada di trotoar di New York City hari ini — itulah sebab utama saya terpaksa pergi.

Saya tinggal di Provincetown, Massachusetts sekarang. Kualiti cahaya dan laut dan langit yang sentiasa berubah di sekitar Provincetown menimbulkan rasa hairan yang berterusan. Tinggal dekat dengan Pantai Nasional dan padang belantara di Cape Cod membuat saya merasa terhubung dengan sesuatu yang lebih besar daripada diri saya yang meletakkan pengalaman manusia dalam perspektif dengan cara yang membuat saya merasa rendah hati dan diberkati.

Sebagai bapa seorang kanak-kanak berusia 7 tahun, saya bimbang bahawa membesar dalam "era Facebook" digital mungkin menyebabkan pemutusan hubungan dari alam semula jadi dan rasa hairan untuk generasi anak perempuan saya dan yang akan diikuti. Adakah kekurangan rasa kagum akan menyebabkan anak-anak kita kurang altruistik, prososial, dan agung? Sekiranya tidak diperiksa, mungkinkah kurangnya pengalaman yang memberi inspirasi akan mengakibatkan kurang kasih sayang pada generasi akan datang?

Mudah-mudahan, hasil penyelidikan mengenai pentingnya rasa kagum dan rasa kagum akan memberi inspirasi kepada kita semua untuk mencari hubungan dengan alam dan kagum sebagai cara untuk mempromosikan tingkah laku prososial, kebaikan hati, dan altruisme - serta lingkungan. Piff dan rakan sekerja menyimpulkan penemuan mereka mengenai pentingnya kekaguman dalam laporan mereka dengan mengatakan:

Kekaguman timbul dalam pengalaman yang semakin meningkat. Melihat ke langit langit malam yang berbintang. Menatap lautan biru yang luas. Rasa kagum dengan kelahiran dan perkembangan anak. Menunjuk perasaan di perhimpunan politik atau menonton pasukan sukan kegemaran secara langsung. Banyak pengalaman yang paling disukai orang adalah pencetus emosi yang kami fokuskan di sini - kagum.

Penyelidikan kami menunjukkan bahawa kagum, walaupun sering berlalu dan sukar digambarkan, berfungsi sebagai fungsi sosial yang penting. Dengan mengurangkan penekanan pada diri individu, rasa kagum dapat mendorong orang untuk melepaskan minat diri yang ketat untuk meningkatkan kesejahteraan orang lain. Penyelidikan masa depan harus dibina berdasarkan penemuan awal ini untuk mengungkap lebih jauh cara-cara yang membuat orang kagum menjauhkan diri dari menjadi pusat dunia mereka sendiri, ke arah fokus pada konteks sosial yang lebih luas dan tempat mereka di dalamnya.

Berikut adalah klip YouTube lagu Van Morrison Rasa hairan, yang merangkumi intipati catatan blog ini. Album ini hanya tersedia pada vinil. Video di bawah merangkumi lirik dan montaj gambar seseorang yang berkaitan dengan lagu tersebut.

Sekiranya anda ingin membaca lebih lanjut mengenai topik ini, lihat saya Psikologi Hari Ini catatan blog:

• "Pengalaman Puncak, Kekecewaan, dan Kekuatan Kesederhanaan"
• "Ilmu Neurosains Imaginasi"
• "Kembali ke Tempat yang Tidak Berubah Mengungkapkan Bagaimana Anda Telah Berubah"
• "Biologi evolusi Altruisme"
• "Bagaimana Gen Anda Mempengaruhi Tahap Kepekaan Emosi?"
• "Carpe Diem! 30 Sebab untuk Meraih Hari dan Cara Melakukannya"

© 2015 Christopher Bergland. Hak cipta terpelihara.

Ikuti saya di Twitter @ckbergland untuk maklumat terkini mengenai Jalan Atlet catatan blog.

Jalan Atlet ® adalah tanda dagangan berdaftar Christopher Bergland