Berhenti Memanggil Pemberontak Orang Asli

Kandungan

• Perkara utama
• Memahami istilah "pemberontak"
• Masalah dengan memanggil seseorang sebagai "pemberontak"

Perkara utama

• Istilah "pemberontak" merujuk kepada seseorang yang secara langsung menentang pihak berkuasa seperti pemerintah.
• Ketika kita menyebut seseorang sebagai pemberontak, kita mendefinisikannya dalam konteks sosial atau budaya yang stereotaip dan menyatakan niat dan motivasi yang mungkin tidak ada.
• Lain kali kita melihat seseorang mengikuti jalan yang unik, dan bukannya secara refleks melabelkannya sebagai pihak yang menentang pemberontak, mari kita melihat mereka sebagai diri mereka yang tulen.

Memahami istilah "pemberontak"

Seperti kata-kata "penagih," "gangster," "radikal," dan "pejuang," istilah "pemberontak" sepertinya banyak dibahas dalam bahasa sehari-hari kita. Definisi teknikal istilah ini merujuk kepada seseorang yang bertentangan langsung dengan kewibawaan, seperti pemerintah. Penentangan ini sering berlaku ganas, kerana pemberontak mungkin mempunyai niat untuk menggulingkan kekuasaan. Dan tentunya ada banyak orang di dunia yang sengaja mencabar kewibawaan sosial, ekonomi, dan politik. Tetapi lama-kelamaan, istilah "pemberontak" menjadi semakin banyak, merujuk kepada sesiapa sahaja yang mengikuti jalan yang unik.

Sebagai contoh, orang yang "sahih" sering dilabel sebagai "pemberontak" atau "pemberontak." Secara teori, orang yang sahih adalah seseorang yang berfikir dan hidup dengan cara yang benar bagi diri mereka sendiri dan kepercayaan mereka, tanpa mengira sama ada mereka memenuhi norma masyarakat konvensional. Dan sudah pasti bahawa kebanyakan "pemberontak" adalah sahih dalam kepercayaan dan tingkah laku mereka. Namun, tidak setiap orang yang "sahih" adalah pemberontak, dan juga tidak seharusnya disebut seperti itu.

Yang pasti, menerapkan istilah "pemberontak" kepada orang yang menjalani kehidupan yang autentik sering dimaksudkan sebagai pujian. Lagipun, mencari jalan untuk hidup dengan cara yang selaras dengan nilai-nilai seseorang dalam menghadapi tekanan masyarakat untuk hidup sebaliknya memerlukan banyak keberanian, tekad, dan ketabahan. Dan ini boleh menjadi sifat yang mengagumkan yang menjadikan seseorang sebagai "pemberontak" dalam arti kata yang lebih teknikal.

Masalah dengan memanggil seseorang sebagai "pemberontak"

Tetapi kadang-kadang, memanggil seseorang sebagai pemberontak tidak bermaksud begitu positif. Istilah ini dapat dimaksudkan untuk menunjukkan bahawa seseorang individu itu agak subversif terhadap kewibawaan ketika mereka hanya berlaku pada diri mereka sendiri. Implikasinya boleh jadi bahawa orang ini adalah ancaman - bahkan berbahaya dan ganas - kerana mereka tidak mematuhi standard masyarakat. Oleh itu, dengan menggunakan istilah "pemberontak," orang yang memikirkan perniagaan mereka sendiri, berusaha menjalani kehidupan mereka, tiba-tiba menjadi ancaman masyarakat.

Tetapi terlepas dari apakah istilah itu dimaksudkan sebagai pujian atau tidak, memanggil seseorang sebagai pemberontak sangatlah membatasi kerana itu adalah stereotaip. Apabila kita menyebut seseorang sebagai pemberontak, kita mendefinisikan mereka bukan sebagai individu tetapi sebagai individu yang hanya difahami dalam konteks sosial atau budaya yang stereotaip. Dengan berbuat demikian, kami menyatakan niat dan motivasi yang mungkin tidak ada. Oleh itu, individu itu tidak lagi dapat memahami dan mewakili diri mereka sendiri dengan syarat mereka sendiri, melainkan hanya dalam konteks istilah masyarakat yang sewenang-wenangnya. Daripada memusatkan perhatian untuk mengikuti jalan yang sahih ke mana pun ia membawa mereka, mereka dibatasi untuk difahami dalam batasan konstruk masyarakat yang sewenang-wenangnya.

Kecenderungan kita untuk melabel orang sebagai "pemberontak" nampaknya sangat akut ketika kita menggambarkan kanak-kanak dan remaja yang sedang meningkat dewasa. Filem seperti Memberontak tanpa sebab (1955) tertanam dalam kesadaran masyarakat dan, secara teori, menangkap "pemberontakan remaja." Tetapi seperti yang digambarkan dalam filem, yang sering dilabelkan sebagai pemberontakan hanyalah seorang remaja yang berjuang untuk memahami dan menegaskan diri mereka yang asli.

Dan yang pasti, kebanyakan kanak-kanak pada suatu ketika menentang kewibawaan. Sukar untuk berdikari tanpa kadang-kadang mengetepikan sistem. Tetapi itu tidak bermaksud bahawa niat kepercayaan atau tingkah laku itu mencabar atau menggulingkan kewibawaan. Selalunya hanya kanak-kanak yang mengetahui siapa mereka dan apa yang ingin mereka lakukan dalam hidup.

Isu ini sering timbul bagi orang yang memeluk budaya bukan tradisional. Sebagai contoh, orang-orang dalam komuniti logam berat sering dilabel sebagai "pemberontak" kerana minat mereka menyimpang dari norma konvensional. Tetapi hanya kerana seseorang suka memakai warna hitam atau mendengar muzik yang kuat ketika orang lain tidak menjadikan mereka pemberontak. Sekiranya seorang kanak-kanak suka Iron Maiden dan memakai jaket Iron Maiden ke sekolah, mereka tidak "memberontak" hanya kerana orang lain tidak menyukainya. Ini selalunya merupakan permulaan stereotaip peminat logam berat yang tidak berasas menjadi berbahaya dan ganas.

Begitu juga, kipas logam berat seumur hidup tidak menjadi "laku" yang menolak akar "pemberontak" mereka hanya kerana mereka akhirnya mempunyai kerjaya dan keluarga konvensional yang berjaya. Mereka tidak semestinya "pemberontak" ketika mereka masih kecil, jadi mereka tidak berhenti menjadi "pemberontak" sekarang sebagai orang dewasa. Sepanjang masa, mereka hanyalah orang yang berusaha menjalani kehidupan terbaik mereka.

Risiko lebih jauh dari stereotaip seseorang sebagai "pemberontak" adalah bahawa ia menempatkan mereka dalam posisi harus bereaksi terhadap otoritas ketika mereka mungkin tidak melakukannya sebaliknya. Saya telah memikirkan isu ini sejak perbualan saya berlangsung The Hardcore Humanism Podcast dengan Sean Long dari kumpulan heavy metal Semasa Dia Tidur. Long digambarkan dikritik dan bahkan dibuli semasa kecil kerana minatnya terhadap muzik heavy metal dan kumpulannya. Ini mengakibatkan Long menjadi marah terhadap gurunya, bahkan mengatakan ini menimbulkan "sedikit pemberontak" terhadap "sistem."

Tetapi ketika mendengarkan Long, kami mendapat kesan yang jelas bahawa dia hanya berusaha melakukan perkara itu dan menjadi dirinya yang asli. Dia tidak mencabar kewibawaan. Autoriti mencabarnya.

Kami telah melihat dinamika yang serupa pada masa lalu, di mana band-band logam berat bukan "pemberontak" sendiri tetapi diserang kerana mengekspresikan seni mereka yang asli. Ini boleh membawa akibat yang serius, seperti yang terjadi pada tahun 80-an dengan Pusat Sumber Muzik Ibu Bapa (PMRC). PMRC berusaha untuk melabelkan artis logam berat seperti Twisted Sister sebagai menyebarkan bahan berbahaya dan ganas kepada anak-anak dan menapis seni mereka. Begitu juga, stereotaip muzik heavy metal menyebabkan band heavy metal Judas Priest disalahkan dan diadili kerana bunuh diri seorang peminat.

Yang menimbulkan risiko lain untuk melabel orang sebagai "pemberontak." Ini memusatkan perhatian pada individu yang berusaha untuk menjadi autentik sebagai masalahnya, dan bukannya pada kemungkinan ada sesuatu yang bermasalah dengan cara masyarakat kita berfungsi.

Sebagai contoh, mengapa kita begitu diancam oleh orang yang berbeza? Mengapa kita menolak artis sebagai berbahaya kerana mereka melakukan apa yang seharusnya dilakukan oleh seniman, yang dinyatakan kepada diri mereka sendiri dan menawarkan pandangan yang lebih luas tentang dunia? Sebagai sebuah masyarakat, kita pasti menikmati hasil kerja orang-orang yang berfikir secara berbeza dan meningkatkan masyarakat dengan kreativiti dan inovasi mereka dalam teknologi dan perniagaan. Bukankah kita lebih baik dilayan untuk merangkul orang-orang yang sahih sebagai bagian dari norma daripada ancaman kepada pihak berkuasa?

Oleh itu, jika seseorang secara sedar dan sengaja memberontak terhadap otoritas dan menyebut diri mereka sebagai pemberontak, maka lebih banyak kuasa bagi mereka. Norma sosial, ekonomi, dan politik yang mencabar dapat menjadi bahagian produktif dari masyarakat yang dinamis dan bersemangat. Dan jika itu adalah bagaimana seseorang memahami diri mereka yang asli - sebagai cabaran kepada pihak berkuasa itu - maka sejauh yang saya kira, mereka adalah pemberontak.

Tetapi pada waktu berikutnya kita melihat seseorang yang bersikap autentik dan mengikuti jalan unik mereka sendiri, mungkin kita dapat berfikir dua kali sebelum secara refleks melihat mereka sebagai menentang pihak berkuasa dan melabelkan mereka sebagai pemberontak. Rangkul keaslian mereka dan sokonglah mereka ke mana sahaja jalan mereka boleh membawa mereka. Dan jika seseorang memanggil anda pemberontak, anda boleh memberitahu mereka:

"Saya tidak menjadi pemberontak. Saya menjadi saya. "