Je Suis Ferguson?

Sebagai Thomas Paine zaman moden, Jon Stewart dengan fasih menyatakan, "2014 bukanlah tahun yang baik bagi orang-orang." 2014 menyaksikan Ebola menghancurkan populasi di Afrika Barat dan berjaya ke A.S. dan Eropah; seorang diktator yang berperasaan dan sensitif cuba menghentikan filem Hollywood daripada dilihat; dan pelarian di Sudan Selatan melarikan ribuan orang dari keganasan yang menimpa negara termuda di dunia. Tahun terakhir ini, dunia menyaksikan ISIS mengganas ke seluruh wilayah - situasi yang hanya bertambah hebat sejak beberapa bulan terakhir; Rusia secara haram menyerang negara yang berdaulat; dan polis membunuh orang awam hitam yang tidak bersenjata di jalanan dan taman di bandar-bandar Amerika, di kaki lima kami, dan di Walmart.

Tunjuk perasaan yang berlaku akibat pembunuhan polis di A.S. membuka semula luka yang tidak pernah sembuh. Banyak yang dibiarkan menghadapi kesedaran bahawa masyarakat “pasca-perkauman” yang mereka sangka mereka tinggal adalah rumah kad yang rapuh, impian liberal. Bagi sebilangan orang, realiti harian mereka dalam berurusan dengan kuasa dan kuasa di negara ini terpampang di seluruh televisyen dan monitor komputer. Masih banyak yang terguncang oleh militerisasi pasukan polis di seluruh negara dan pentadbiran yang mematikan terhadap warga Amerika. Bagi yang lain, perasaan mereka terhadap anggota "kaum" lain sepertinya dibenarkan: orang kulit hitam adalah samseng yang mencari alasan untuk melanggar undang-undang, sementara orang kulit putih adalah perkauman yang berperang yang tidak mementingkan kesejahteraan orang warna.

Dunia menyaksikan warga di Ferguson dan di seluruh AS turun ke jalan untuk memprotes apa yang mereka anggap sebagai pembunuhan orang Amerika yang tidak adil, hanya untuk diejek oleh apa yang disebut oleh kedai berita, dan diserang oleh polis yang lebih menyerupai unit tentera daripada penjaga keamanan masyarakat. Walaupun beberapa pemimpin telah berusaha untuk menyatukan pelbagai pihak dan mendesak semua orang Amerika untuk menghadapi setan kolektif kita dan menangani ketidaksamaan sistemik yang ada dalam budaya kita; ketegangan, vitriol, dan kekacauan telah berlaku selama ini. Pembunuhan warga kulit hitam yang didominasi oleh polis kulit putih, intensiti reaksi polis dan penyokong mereka terhadap tunjuk perasaan, dan kesediaan kedua-dua pihak untuk menggunakan kekerasan telah menyebabkan banyak orang bertanya apakah itu, “... kerana sesuatu yang semula jadi dalam sifat manusia kita? "

Pada 7 Januari 2015, sejauh 4,300 batu dari Ferguson, Missouri, umat manusia dan peradaban mendapat tamparan bersama. Ketika pengganas menyerang pejabat Charlie Hebdo, membunuh dua belas orang, kami dihadapkan, sekali lagi dengan tragedi manusia, dan terpaksa memeriksa mengapa ada yang begitu rela membunuh atas budaya, kepercayaan, atau warna kulit. Di permukaan, nampaknya serangan Charlie Hebdo dan kekuatan mematikan yang digunakan oleh polis di A.S. mempunyai sedikit persamaan di luar kehadiran lelaki dengan senjata. Bagaimanapun, para petugas yang terlibat dalam penembakan dan kekejangan itu menguatkuasakan undang-undang yang mereka anggap sesuai ketika ini, dan ada sedikit atau tidak ada bukti bahawa mereka mensasarkan individu yang mereka bunuh. Pengganas menyasarkan pekerja Charlie Hebdo kerana kartun dan komen yang menyakitkan, yang ditujukan kepada nabi Islam Mohammed penerbitan yang dihasilkan. Kedua-dua pegawai polis, pekerja penyelenggaraan, dan pengunjung yang terbunuh semasa serangan itu adalah kerosakan cagaran.

Walaupun saya tidak akan menyamakan pegawai polis, yang kebanyakan melayani masyarakat mereka dengan kehormatan, rasa hormat, dan keberanian, dengan pengganas, asas yang mendasari tindakan mereka mempunyai kaitan, yang terkubur jauh dalam sejarah evolusi kita. Mereka berdua berakar pada fitrah manusia.

"Alam" adalah istilah yang dibebankan, dan ada orang yang menyamakan "alam" atau "semula jadi" dengan tidak dapat dihindari, ditentukan sebelumnya, atau tidak tercela. Ketika saya, dan banyak yang lain menggunakan istilah "semula jadi" atau berbicara tentang "sifat" spesies, kita merujuk kepada sifat khas spesies yang selalu berkembang dan diamati di populasi liar, atau semula jadi. Dengan memperluas kriteria tersebut kepada manusia, kita dapat merekod dan mempelajari sifat-sifat yang secara teratur berkembang dan diperhatikan di seluruh budaya manusia, dan oleh itu spesiesnya khas. Sifat yang merupakan sebahagian dari fitrah manusia tidak dapat dielakkan, ditentukan sebelumnya, atau tidak disalahkan. Sifat yang merupakan sebahagian daripada sifat manusia khas untuk spesies kita dan dapat dilihat di pelbagai budaya. Dengan bersubahat dengan para meminta maaf, yang memutarbelitkan makna istilah ilmiah untuk memajukan agenda mereka sendiri, kami membenarkan bukan saintis membuat perbincangan, dan akhirnya kami mengabaikan data penting - data mengenai sifat kami sebagai spesies.

Manusia secara semula jadi terbentuk dalam kumpulan, dan memperlakukan orang luar dengan rasa curiga, tidak percaya dan permusuhan. Kita secara semula jadi, xenofob. Dalam kumpulan dan xenofobia adalah mengapa tentera sanggup mati untuk satu sama lain dan membunuh manusia lain, dan mengapa kekerasan dapat meletus dengan mudah semasa acara olahraga. Untuk menggunakan frasa yang terlalu banyak digunakan, dalam kumpulan dan xenofobia adalah "bahagian DNA kita." Kita tidak perlu diajar untuk membentuk dalam kumpulan, atau bertindak agresif kepada orang luar.

Kita hanya perlu diajar kumpulan mana yang akan bergabung, dan siapa yang tidak termasuk.

Pembunuhan individu dari satu kumpulan oleh lelaki dari kumpulan lain, terutamanya apabila terdapat ketidakseimbangan kekuatan dan ancaman yang dirasakan adalah sebahagian dari fitrah manusia. Ini memotong masa, budaya, dan keadaan dan, sayangnya, adalah sebahagian dari sejarah kita, dan masa kini kita sebagai spesies. Dalam konteks ini, tragedi di Perancis dan Amerika Syarikat tidak mengejutkan; sebenarnya, mereka dapat diramalkan, dan mereka didorong oleh tindak balas tingkah laku basal yang sama.

Lelaki muda didorong untuk bergabung, dan diterima dalam kumpulan, sering kali mempunyai risiko peribadi yang besar. Dorongan ini adalah hasil tekanan evolusi terhadap populasi manusia dan hominin, selama ribuan tahun bagi lelaki untuk menjalin pakatan antara satu sama lain. Perikatan itu berlaku antara individu, dan membantu dalam persaingan dalam satu kumpulan, tetapi ada tahap ikatan lain yang diperlukan bagi kumpulan untuk saling berperang secara kolektif. Lelaki manusia, seperti lumba-lumba bottlenose dan sepupu simpanse kita, membentuk "tahap kedua" atau "pakatan super" yang mengakibatkan lebih daripada tiga lelaki dari dalam kumpulan diikat terhadap semua lelaki dari kumpulan luar.

Lelaki yang menyerang ibu pejabat Charlie Hebdo, dikenal sebagai anggota kumpulan tertentu, Al Qaeda, dan mereka melihat orang lain sebagai orang luar. Mereka melihat pegawai Charlie Hebdo sebagai musuh, mereka dipaksa oleh pemimpin kumpulan mereka untuk mengambil tindakan terhadap mereka, dan mereka diberi latihan dan kekuatan untuk mewujudkan ketidakseimbangan kekuatan yang ketara. Telah dilaporkan bahawa orang-orang bersenjata itu memiliki senapang jenis AK-47, senapan mesin ringan, pistol Tokarev, bom tangan yang didorong oleh roket, dan senapang. Potensi ganjaran untuk tindakan mereka akan diterima sepenuhnya dalam kumpulan, sebagai pahlawan, dan berpotensi menjadi syahid. Di luar ganjaran duniawi, para pelaku diberitahu untuk mengharapkan apa yang diterima oleh semua lelaki syahid Islam, tujuh puluh dua anak dara menanti mereka di syurga setelah kematian mereka.

Penyerang diberitahu kumpulan mana mereka tergolong, yang bukan anggota kumpulan itu, dan mengirim misi mereka untuk bertindak dengan cara menakutkan yang tidak rasional dari yang lain.

Pegawai polis yang terlibat dalam serangan mematikan di A.S. adalah semua anggota dalam kumpulan yang semakin ketara sejak dua puluh tahun yang lalu. Sementara S.W.A.T. pasukan dan unit taktik khas yang lain telah wujud selama beberapa dekad di jabatan polis bandar yang besar, permintaan untuk pasukan polis yang lebih militari berlaku dalam kesedaran Amerika pada 28 Februari 1997 di Hollywood Utara, California. Dua peronda berlaku dalam rompakan bank sekitar jam 9:15 pagi dan disambut oleh dua pelaku dengan baju besi lengkap, membawa senapang dan senjata api gaya tentera. Pegawai pertama yang berada di tempat kejadian, dan sandaran segera mereka tidak dapat dilupakan dalam kebuntuan yang berlangsung lebih dari empat puluh minit yang mengakibatkan 6 orang awam dan 10 pegawai polis cedera, kedua-dua pelaku terbunuh, dan menimbulkan pergeseran seismik dalam pandangan masyarakat terhadap mempersenjatai polis di Amerika.

Salah satu produk sampingan yang tidak disenangi oleh militerisasi polis di negara kita adalah pengasingan mereka sebagai kumpulan yang berbeza. Pegawai yang membunuh warga muda itu melihat diri mereka sebagai anggota "budaya polis" dan berbeza dengan masyarakat umum. Sikap ini meluas di kalangan polis, di semua peringkat, dan sering didorong pada tahap yang paling asas. Pembudayaan kadet menjadi urutan "persaudaraan", dan "perisai biru" yang dihasilkan sangat berkesan. Sebenarnya, hanya kumpulan yang diperhatikan dalam unit ketenteraan yang menyaingi kumpulan dalam kalangan polis. Apa yang kami lihat dalam bentuk protes di seluruh Amerika Syarikat pada Musim Gugur dan Musim Dingin tahun 2014 adalah pembentukan kelompok warga yang marah, merasa terancam oleh kumpulan yang membentuk polis di seluruh Amerika.

Ramai yang berpendapat bahawa kumpulan yang berbeza yang membentuk pasukan polis di seluruh negara kita adalah perlu. Pegawai polis meletakkan nyawa mereka setiap hari, dan harus saling mempercayai pada tahap yang tidak kelihatan dalam kebanyakan profesion lain. Persaudaraan polis memberikan, kekuatan dan perlindungan kepada anggotanya, dan dalam banyak kes menjaga mereka, dan kita semua selamat. Sebenarnya, membezakan polis sebagai subset khas dalam masyarakat tidak harus mengakibatkan konflik, dan kematian. Sebilangan besar pegawai polis dapat mengidentifikasi diri sebagai anggota budaya polis dan komuniti yang lebih besar yang mereka layani, dan bukan merupakan ancaman kepada masyarakat umum.

Namun, pegawai yang terlibat dalam kes-kes ini tidak mengenal pasti dengan warga yang mereka terlibat, dan hasilnya mematikan. Sebaliknya, para pegawai melihat warga negara ini sebagai anggota kumpulan lain, dan sebagai ancaman tersendiri. Fakta bahawa pegawai dan warganegara berasal dari kumpulan etnik yang berbeza, dan warganegara berasal dari kumpulan etnik yang sering dikaitkan dengan jenayah di media, awam, dan di antara jabatan polis adalah penting, dan merupakan inti dari teka-teki. Di mata individu pegawai lelaki yang terlibat, lelaki yang mereka hadapi berasal dari kumpulan luar dan menimbulkan ancaman yang boleh membawa maut kepada pegawai tersebut. Selanjutnya, para petugas dipersenjatai dengan senjata dan latihan yang memberikan ketidakseimbangan kekuatan. Tragisnya, para petugas itu menanggapi dengan cara primal yang jauh lebih mendalam daripada sumpah mereka untuk melindungi dan berkhidmat, dan latihan akademi mereka dapat dilakukan. Mereka melakukan tingkah laku yang dilakukan oleh lelaki spesies kita, dan nenek moyang kita selama beratus-ratus ribu, jika tidak berjuta-juta tahun.

Pegawai polis yang terlibat dalam interaksi mematikan ini tahu kumpulan mana yang mereka anggotai, siapa yang tidak termasuk dalam kumpulan itu, dan mereka bertindak balas dengan cara yang tidak rasional dan menakutkan orang lain.

Tragedi yang berlaku di Paris, dan di jalan-jalan A.S. menunjukkan kepada kita unsur berbahaya manusia yang harus kita fahami untuk dikawal. Lelaki manusia cenderung untuk terbentuk dalam kumpulan, dan bertindak agresif terhadap lelaki dari luar kumpulan tersebut. Dalam beberapa kes, apabila berlaku ketidakseimbangan daya, interaksi agresif tersebut boleh mematikan. Mengabaikan hakikat hakikat manusia ini adalah menghancurkan masyarakat kita untuk melihat corak yang berulang-ulang. Sekiranya kita ingin mengembangkan dasar yang mempengaruhi tingkah laku, dan menghasilkan keadaan yang lebih baik bagi sebahagian besar warganegara kita, kita harus mengakui dan memahami sifat kita, walaupun ketika itu menjijikkan kepekaan kita. Kita harus menghadapi sisi gelap dari diri kita sendiri, jika kita ingin maju sebagai sebuah masyarakat.

Dalam Alamat Negara Kesatuannya, Presiden Obama mengetuk tali kanan ketika dia mengatakan bahawa, “Kita mungkin mempunyai berbagai peristiwa di Ferguson dan New York. Tetapi pasti kita dapat memahami seorang ayah yang takut anaknya tidak boleh pulang tanpa diganggu. Tentunya kita dapat memahami isteri yang tidak akan berehat sehingga pegawai polis yang dinikahinya berjalan melalui pintu depan di akhir pergeserannya. " Kita harus bergerak melampaui perangkap budaya dangkal menjadi "samseng", "polis", atau bahkan "jihadis" atau "kafir." Kita harus mendidik warganegara dan pemimpin kita untuk memahami bahawa kita adalah sebahagian dari "dalam kumpulan" yang sangat besar yang disebut Homo sapiens, dan bahawa kita mempunyai banyak persamaan daripada yang memecah belah kita. Manusia akan selalu terbentuk dalam kumpulan yang lebih kecil, dan kita tidak akan bersama-sama berpegangan tangan di seluruh dunia atau menyanyikan kumbaya. Tantangan kami adalah untuk meminimumkan perbezaan antara mereka dalam kumpulan, mencari persamaan ketika kita dapat, dan mengurangkan konflik dengan menggunakan pemahaman kita tentang sifat manusia, dan tidak mengabaikannya.