Apa yang Ditinggalkan oleh Pelarian?

Kandungan

• Bacaan Penting Duka
• Kejutan Maut: Cara Memulihkan Apabila Orang yang Disayangi Mati Tiba-tiba

APA yang ditinggalkan oleh REFUGEES?

• Mereka meninggalkan orang yang tersayang tidak dapat atau tidak mahu pergi, ahli keluarga dan rakan-rakannya "hilang" atau dibunuh oleh kumpulan bersenjata, atau hilang akibat kelaparan dan penyakit.
• Mereka meninggalkan rumah, harta benda, tanah, apa sahaja yang tidak mudah dibawa ke punggung atau beg pakaian.
• Mereka meninggalkan identiti, kecekapan, dan makna mereka yang berkaitan dengan peranan sosial dan profesional yang pernah mereka mainkan, dan ke akar umbi di tempat di mana mereka merasa seperti di rumah, terhubung dengan sejarah yang mungkin telah meluas dari generasi ke generasi.

Kehilangan, kesedihan, dan penderitaan adalah anak tiri yang kurang berpengalaman dari pengalaman pelarian, di mana penyelidikan telah memfokuskan terutamanya pada penilaian pendedahan kepada keganasan dan gejala trauma psikologi (PTSD) yang berkaitan. Tidak ada keraguan bahawa kadar PTSD lebih tinggi pada populasi yang terkena perang daripada di tempat lain, dan keperluan untuk intervensi yang berfokus pada trauma adalah nyata.

Namun di mana sahaja saya bekerja, di setiap zon perang dan komuniti pelarian, saya dilanda kepedihan hati, kesedihan terhadap semua orang dan semua yang hilang. Saya memikirkan seorang wanita Bosnia yang menderita, saya tahu yang kehilangan ibu bapa, suami, dan anaknya pada satu hari ketika nasionalis Serb menyerang kampungnya dan membakar rumahnya; orang Afghanistan yang pernah saya temui yang kehilangan ahli keluarga, kediaman, dan mata pencarian semasa perang melawan Soviet dan perang saudara yang seterusnya; penduduk kampung Gonagala di timur Sri Lanka, di mana 54 orang disembelih dalam satu malam - kejadian trauma yang pasti, tetapi satu yang juga membuat seluruh masyarakat bergelora dengan kesedihan; orang-orang India Maya di Guatemala, mengatasi genosida dan berjuang dengan kerumitan kesedihan yang berpunca dari "kehilangan" anggota keluarga; dan orang-orang Syria di penempatan pelarian di utara Lebanon, bersedih dengan kehilangan rumah, harta benda, projek nyawa, dan orang-orang tersayang yang tidak bertahan dari perang tanpa henti melintasi sempadan.

Seorang rakan sekerja Afghanistan kehilangan adik perempuannya dan banyak keluarganya pada satu hari semasa perang melawan Soviet. Merenungkan tragedi di mana dia akhirnya pulih, dia berkata, 'Orang-orang di sini memiliki kepercayaan yang kuat kepada Tuhan, jadi kita melupakan gambar-gambar itu, adegan-adegan itu. Imej dan kenangan hilang dalam masa. Tetapi patah hati, itu tetap bersama orang, kadang-kadang selamanya. "

Saya tidak bermaksud menyarankan bahawa kebanyakan mangsa konflik bersenjata patah oleh kesedihan mereka, atau mengalami gangguan klinikal, atau bahkan kesedihan dan kesedihan adalah pengalaman emosi yang dominan yang dihadapi oleh pelarian dan orang lain yang terkena perang. Banyak kajian menunjukkan bahawa kita lebih tahan daripada kita rapuh dalam menghadapi kehilangan, trauma, dan tekanan hidup utama yang lain (Bonanno, 2010). Hanya sebilangan kecil orang yang cacat oleh gejala kesusahan, walaupun minoritas itu mungkin besar bergantung pada pengalaman mereka. Maksud saya adalah bahawa fokus yang dominan pada PTSD yang berkaitan dengan perang di kalangan pelarian menjadikannya sukar untuk menghargai kekuatan psikologi pengalaman lain, dari tekanan berterusan dalam persekitaran pasca penghijrahan hingga pelbagai pengalaman kehilangan endemik dalam komuniti pelarian.

Namun dalam beberapa tahun kebelakangan ini, pergeseran penting telah berlaku. Semakin banyak kajian mendapati bahawa ancaman terhadap kesihatan mental pelarian melampaui pendedahan kepada pengalaman berpotensi trauma terhadap keganasan yang berkaitan dengan perang. Mereka termasuk, misalnya, banyak "stres pasca-migrasi" yang hadir dalam suasana tuan rumah mereka - tekanan seperti pengasingan sosial, kemiskinan, pengangguran, perumahan yang sesak dan tidak selamat, dan kekerasan keluarga yang meningkat.

Mereka juga merangkumi pengalaman kehilangan.

BAGAIMANA RUJUKAN terjejas akibat kerugian? Apa reaksi umum dan cara mengatasi berbagai jenis kerugian (interpersonal, material, dan psikologi), dan jenis sokongan apa yang mungkin bermanfaat? Penemuan penyelidikan terbaru mengenai kesihatan mental pelarian, dan sifat kesedihan dan penderitaan secara umum, dapat menjelaskan beberapa persoalan ini.

Majoriti pelarian, seperti kebanyakan orang pada umumnya, tidak mengalami tekanan psikologi yang berterusan atau melumpuhkan akibat kehilangan interpersonal (Nickerson et al., 2014). Kesedihan sangat menyakitkan bagi banyak orang, tetapi kita biasanya mengalami keperitan, terus menerus beralih ke dalamnya, kerana intensiti kesedihan semakin berkurang dari masa ke masa. Bagi kebanyakan orang yang berkabung, campur tangan profesional tidak perlu atau bahkan bermanfaat, terutama pada beberapa bulan pertama setelah kehilangannya (Bonanno, 2010; Wortman & Boerner, 2012). Sebaliknya, sokongan sosial yang berlaku secara semula jadi, serta kepercayaan dan amalan kerohanian, mungkin memainkan peranan penting dalam menolong orang bergerak melalui kesedihan mereka.

Rakan sekerja Afghanistan yang saya sebutkan sebelumnya, yang kehilangan saudara perempuannya dan keluarganya semasa perang melawan Kesatuan Soviet, menganggap pemulihannya dari tragedi itu sebagai gabungan sokongan sosial dari keluarga, dan konsep Islam mengenai sabr- kesabaran dan iman yang mendalam kepada Tuhan. Orang-orang yang selamat dari pembunuhan beramai-ramai di Gonagala, Sri Lanka juga mengaitkan penyembuhan mereka, walau separa, dengan sokongan emosi dan material yang mereka terima, dan dengan amalan biasa dane- Ritual Buddha yang diyakini mendapat pahala bagi jiwa si mati sehingga mereka tidak akan menderita lagi dalam kehidupan yang akan datang.

Bacaan Penting Duka

Kejutan Maut: Cara Memulihkan Apabila Orang yang Disayangi Mati Tiba-tiba