Kebenaran yang Mengecewakan Mengenai Keadaan Manusia?

Sebagai ahli psikologi klinikal, saya kadang-kadang berunding dengan orang-orang yang tidak lebih dari kenyataan yang wujud. Sebilangan besar adalah agnostik yang digambarkan sendiri atau ateis yang tidak disukai. Mereka tidak tertekan atau cemas secara klinis, tetapi mereka mendapati diri mereka hanya bersandar pada "wayar pisau cukur" hanya tinggal. Jelas sekali, tidak wajar bagi saya untuk memaksakan pandangan dunia saya kepada mereka, jadi saya berusaha menolong mereka berdamai dan berdamai dengan mereka. Walaupun ini kebanyakannya melibatkan usaha yang bertujuan untuk meningkatkan dan meningkatkan pengalaman emosi mereka, beberapa faktor falsafah, intelektual dan kognitif yang menarik juga dibincangkan.

Sekarang saya mengakui sepenuhnya bahawa saya bukan pakar dalam bidang fizik, kimia, biologi, atau teologi tetapi saya percaya bahawa saya mempunyai pemahaman yang baik mengenai sains asas dan pemikiran manusia. Lebih-lebih lagi, orang-orang yang jauh lebih ilmiah dan ilmiah daripada saya telah menulis mengenai perkara ini dan subjek yang serupa (mis., Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris, Friedrich Nietzsche, Albert Camus, Soren Kierkegaard, dan Carl Sagan untuk menyebut sebilangan kecil sahaja). Walaupun begitu, sebagai psikologi, saya percaya bahawa saya layak untuk memberikan pendapat kerana saya telah mengkaji aspek fizikal otak manusia dan dimensi minda manusia yang tidak ketara. Nampaknya akal, tidak lebih dari harta otak yang muncul; "rembesan" yang penuh misteri yang jelas memberikan kepentingan penyesuaian dan kelebihan evolusi.

Berikut adalah contoh dari apa yang sering dibincangkan dalam sesi saya dengan agnostik dan atheis yang sedang menjalani terapi untuk kecemasan eksistensial, atau mengatasi kewujudan ketika seseorang mempunyai pandangan dunia semata-mata sekular.

Sebagai permulaan, saya akan mengkaji "tiang" eksistensialisme demi kejelasan. Mereka adalah pengasingan, tanggungjawab, tanpa makna dan kematian. Pengasingan kerana kita pada dasarnya bersendirian dalam hidup kita. Tidak ada yang benar-benar dapat mengetahui pengalaman sedar kita atau merasakan kesakitan kita tidak kira seberapa dekat kita dengan mereka. (Sayangnya, "Vulcan mind meld" yang terkenal tidak ada — paling tidak saat ini ...). Kita benar-benar terpencil dari semua orang lain kerana pengalaman kita dengan alam semesta hanya ada untuk otak dan fikiran kita. Seperti yang berlaku di otak dan fikiran orang lain. Tetapi kenyataan ini tidak bermaksud kita harus kesepian. Kita dapat menjalin hubungan penting dengan jiwa-jiwa lain yang sama-sama terpencil dan dengan demikian melindungi diri kita, dari satu titik, dari beratnya pengasingan eksistensial.

Seterusnya adalah tanggungjawab. Ini adalah idea bahawa untuk menyesuaikan diri dengan kehidupan, penting untuk menerima bahawa banyak hal tidak terjadi dengan "alasan" atau sebagai sebahagian dari "rencana yang lebih tinggi." Ia berlaku kerana faktor rawak dan kebetulan adalah faktor pendorong utama yang menentukan banyak perkara yang berlaku kepada kita dalam kehidupan. Tetapi sementara kita mungkin mempunyai sedikit kendali terhadap titik utama kehidupan kita, kita masih bertanggungjawab terhadap akibat, baik positif dan negatif, dari kebanyakan pilihan dan tindakan kita kerana satu-satunya perkara yang benar-benar dapat kita kendalikan dalam hidup kita adalah tingkah laku kita. Ini memberi kita rasa keagenan daripada merasa benar-benar tidak berdaya dan tidak berdaya kerana mengaitkan apa yang berlaku kepada kita dalam hidup sepenuhnya dengan kekuatan dan faktor luar adalah melemahkan. Kami tidak seperti daun yang jatuh ke dalam sungai yang kuat, yang secara pasif disapu oleh arus dan arus. Sebaliknya, kita seperti makhluk di kano kecil yang dapat mendayung dan mengemudi ke tahap tertentu walaupun terbawa arus ruang dan waktu tanpa henti ke masa depan yang tidak dapat diketahui.

Kemudian datang tanpa makna. Seperti yang telah disebutkan di atas, dan seperti yang akan saya bincangkan lebih lanjut di bawah, ini adalah prinsip tidak ada makna, tujuan atau makna khusus yang telah ditentukan untuk kehidupan manusia. Makna dianggap sebagai ciptaan manusia semata-mata, bukan sesuatu yang melekat di alam semesta atau kehidupan kita. Oleh itu, dalam alam semesta yang tidak bererti, terserah kepada manusia untuk mencipta makna untuk diri mereka sendiri. Ada yang melakukannya melalui memiliki anak, pekerjaan yang disengajakan, hubungan yang penuh kasih sayang, usaha santai, ekspresi artistik, memperoleh kekuatan dan kekayaan, atau kaedah atau cara lain yang dapat mereka temukan yang memberi mereka semangat untuk mereka.

Akhirnya datang kematian. Kembalinya ke awal kehidupan kita yang terlupa. Keseluruhan dan kekal akhir kewujudan kita sebagai organisma yang sedar dan sedar diri. Kehilangan sepenuhnya semua kita, semua yang kita tahu, dan semua yang kita miliki termasuk diri kita sendiri. Semua yang tersisa dari kita selepas kematian adalah masalah fizikal mayat kita yang dibakar atau reput dan, jika kita disayangi, kehadiran kita dalam kenangan orang lain.

Sekiranya seseorang menerima realiti eksistensi dari keadaan manusia yang tidak bertuhan, apa yang dapat dilakukan seseorang untuk berdamai dengannya? Apa jawapan sekular semata-mata untuk persoalan lama bagaimana kita menjadi? Apa tujuan kita? Adakah ini semua yang ada? Apa maksud semua itu, dan apa yang seterusnya?

Pertama, penting untuk menerima bahawa fizik (klasik, relativiti dan mekanik kuantum) adalah alat penjelasan dan ramalan terbaik yang pernah dijumpai atau diciptakan oleh manusia. Dengan itu kita telah memecah atom, memanfaatkan tenaga lain seperti elektromagnetisme, membina zaman maklumat, mengirim manusia ke bulan, melihat ke tepi alam semesta yang dapat dilihat, dan mula mengungkap banyak rahsia alam yang paling dijaga mengenai sifat ruang dan masa, jirim dan tenaga, dan kehidupan itu sendiri. Memang, ramalan yang dibuat teori Einstein lebih dari satu abad yang lalu terbukti hari ini (mis. Gelombang graviti dan lubang hitam).

Oleh itu, nampaknya fizik adalah mesin yang menghasilkan dan menggerakkan alam semesta. Ini pasti akan mencipta kimia yang, pada gilirannya, akhirnya akan mencipta biologi yang akan berkembang dan berubah dari masa ke masa. Dalam pandangan ini, kehidupan manusia berlaku di planet ini kerana tidak lebih daripada tingkah laku jirim dan tenaga secara rawak tetapi tidak dapat dielakkan yang menghasilkan proses atom, fizikal dan kimia yang membawa kepada kehidupan. Tidak ada pencipta, tidak ada reka bentuk yang cerdas atau sebaliknya. Hanya proses jirim dan tenaga yang tidak dapat dielakkan tanpa mematuhi dan tidak bermaksud mematuhi undang-undang fizik.

Kapan pun keadaan spesifik tetapi rawak berlaku, hasilnya akan selalu menjadi genesis spontan dan terjadinya kehidupan - susunan molekul sementara yang untuk sementara waktu seolah-olah menentang entropi.Beberapa faktor rawak yang nampaknya perlu bagi kehidupan maju atau hidup termasuk bintang stabil di zon galaksi yang dapat dihuni; planet berbatu di zon yang dapat dihuni bintang stabil dengan magnetosfera pelindung (yang melindungi biomolekul rapuh dari sejumlah besar radiasi suria dan kosmik yang merosakkan); air cecair di planet ini; satelit penstabil (bulan menghalang bumi dari perubahan iklim yang besar dan mengganggu kehidupan); dan gergasi gas jiran seperti Musytari yang bertindak sebagai pembersih vakum dan deflektor yang kuat sehingga melindungi bumi dari perlanggaran dengan hentaman berpotensi yang boleh merosakkan kehidupan yang sedang muncul dan yang ada.

Terdapat sebilangan besar bintang dengan sistem planet di alam semesta yang dapat dibayangkan. Dianggarkan ada kemungkinan berjuta-juta planet yang menguntungkan genesis kehidupan di galaksi kita sahaja. Oleh kerana terdapat kira-kira triliunan galaksi di alam semesta yang diketahui, jumlah kosmik mungkin planet "seperti bumi" dengan kehidupan yang sangat berkembang dan hidup membingungkan imaginasi. Dengan kata lain, keadaan khusus yang pasti dapat menghasilkan kehidupan mungkin biasa.

Oleh itu, dalam skema besar, keadaan manusia sama seperti semua organisma lain. Kewujudan yang didorong oleh keperluan biologi kelangsungan hidup dan pembiakan.

Walaupun begitu, orang dapat membuat, memperoleh dan mengekstrak "makna" dan "tujuan", walaupun mereka memahami "makna" dan "tujuan" sebagai ciptaan dan konstruksi fikiran manusia semata-mata.

Tanpa beberapa makna, kehidupan tidak dapat ditanggung oleh banyak orang yang menolak hipotesis tuhan dan merenungkan realiti eksistensial. Mereka memahami bahawa dari perspektif kosmologi, tidak ada perbezaan antara manusia dan bakteria. Nampaknya alam semesta sama sekali tidak peduli dengan kebahagiaan manusia.

Inilah sebabnya mengapa banyak orang memilih hipotesis dewa sebagai jalan untuk kedua-duanya membebani diri dengan harapan "hidup kekal", tujuan yang lebih tinggi, rasa makna yang lebih besar, dan untuk melindungi mereka dari jurang ketakutan dan keputusasaan eksistensial yang " orang yang tidak beriman ”boleh menjadi lebih terdedah kepada.

"Penyembuhan" untuk pandangan dunia yang benar-benar rasional dan berdasarkan realiti namun mencabar psikologi ini, pada dasarnya "realisme depresi," nampaknya, adalah hedonisme jangka panjang yang rasional. Bukan hedonisme dalam pengertian khas yang difikirkan oleh kebanyakan orang, tetapi sebagai raison d'etre dan modus vivendi yang didorong oleh usaha untuk bersenang-senang sebanyak mungkin selama mungkin tanpa menyakiti atau merosakkan makhluk hidup yang lain. Usaha yang sangat individualistik. Tetapi bagi kebanyakan orang, yang melibatkan kerja yang memuaskan, permainan yang menyeronokkan, hubungan yang bermakna, kemungkinan kelahiran dan cinta. Mungkin juga rasa tujuan yang lebih tinggi dan hubungan rohani.

Oleh itu, untuk melindungi diri daripada wayar pisau cukur yang wujud, jika seseorang dapat mengatasi pengasingan yang mendalam; bertanggungjawab atas tindakan seseorang dan akibat semula jadi; mewujudkan ilusi makna dan tujuan dalam kehidupan; dan menerima kematian yang tidak dapat diramalkan dan tidak dapat dielakkan dan kekal, maka seseorang dapat berdamai dengan kewujudan sekular yang murni.

Atau, seseorang boleh menerima hipotesis dewa.

Ingat: Berfikirlah dengan baik, Bertindak dengan baik, Rasa sihat, Baiklah!

Hak Cipta 2019 Clifford N. Lazarus, Ph.D.

Pembaca yang dihormati, Catatan ini hanya untuk tujuan maklumat sahaja. ia tidak bertujuan untuk menjadi pengganti pertolongan daripada profesional kesihatan yang berkelayakan.

Iklan dalam catatan ini tidak semestinya menggambarkan pendapat saya dan juga tidak disokong oleh saya. -Clifford