Paradigma Baru Arahan Golf

Dulu, menyebutkan "kesadaran" dan "kesadaran" sehubungan dengan pembinaan olahraga akan disambut dengan smirks. Orang mungkin juga mengutip guru golf Ty Webb (Chevy Chase) dari filem Caddyshack yang memberitahu anak didiknya untuk "hanya menjadi bola."

Golf menawarkan kes yang sesuai. Bermula pada tahun 1970-an, Tim Gallwey ( Permainan Golf Dalam ) dan Michael Murphy ( Golf di Kerajaan ) menggunakan sains dan metafora untuk mempromosikan gagasan bahawa prestasi puncak dan keseimbangan mental dapat dan akan muncul secara semula jadi jika pemain golf dapat mengurangkan kegelisahan, penilaian diri yang negatif, dan kisah-kisah kritikal diri yang mereka buat mengenai diri mereka sendiri dan potensi mereka. Berdasarkan anggapan bahawa membawa kesadaran dan kesedaran psikosomatik yang lebih mendalam ke ayunan golf memiliki nilai yang besar, paradigma yang muncul ini mengajar bahawa kecerdasan bawaan tubuh dapat menghasilkan perubahan yang semula jadi, berkesan, dan atletik jika kecerdasan itu dibebaskan dan difokuskan dengan betul.

Shivas Irons menjadi Bagger Vance dan kesedaran yang penuh perhatian sepertinya telah memasuki dunia teknikal konvensional dalam permainan golf.

Arahan golf konvensional cenderung memberi tumpuan kepada kesalahan dan pembaikan. Ayunan golf dipecah menjadi bahagiannya. Bergantung pada pengajar, satu atau bahagian lain ditekankan, sumbangannya kepada keseluruhan yang dianalisis, dan satu atau latihan lain disyorkan untuk memperbaikinya. Sebagai contoh, kebanyakan pelajar memahami pentingnya mengembangkan jalan ayunan dari dalam ke luar, terutamanya kerana rata-rata pemain golf cenderung datang "di atas." Bergantung pada pengajar, "kesalahan" ini kemudian dapat "diperbaiki" melalui sejumlah latihan yang berbeza. Seorang guru mungkin meminta pelajar berlatih menjatuhkan kelab ke "slot" dengan mengepam tangannya ke atas dan ke bawah di bahagian atas backswing; yang lain mungkin mencadangkan menarik kaki kanan ke belakang 10 inci ke alamat; dan masih ada yang mengesyorkan untuk menutup pendirian, menguatkan cengkaman, atau mungkin meletakkan penutup kepala tepat di luar bola sebagai penahan visual untuk datang ke atas.

Sebilangan latihan ini berfungsi. Bukti, bagaimanapun, adalah bahawa perbaikan tidak bertahan lama dan, lebih jauh lagi, pelajar tidak dapat "memperbaikinya" dengan pasti pada kursus. Sebabnya adalah bahawa pembetulan pelajar tidak disertai dengan kesedaran mendalam tentang perbezaan yang dirasakan antara kesalahan dan perbaikan. Yang dia mahukan hanyalah memperbaiki perkara yang hancur, tidak terus menerus dan perhatikan pengalaman sensorimotorinya. Dan jika pelajar tidak dapat merasakannya, tidak dapat merasakan secara kinestetik perbezaan ini, tidak dapat hadir dengan apa yang sebenarnya berlaku di badannya dan kelab semasa "kesalahan" dan "memperbaiki", maka nilai pembaikan akan pudar.

Setelah memenangi Terbuka A.S. dengan 8 pukulan pada tahun 2011, Rory McIlroy bercakap mengenai pentingnya "kekal pada masa ini" sepanjang kejohanan. Tidak ada yang tersenyum.

"Pelatih mental," tentu saja, sekarang sudah cukup umum dan telah membantu peka terhadap pemain golf dan pengajar mengenai pentingnya menggabungkan minda dan tubuh dengan mendorong pelajar untuk memiliki sikap yang lebih positif, untuk menggambarkan kejayaan, untuk mempraktikkan teknik fokus, dan untuk melembutkan intoleransi dan ketidaksabaran kolektif mereka dengan kesilapan, kegagalan, dan kekecewaan dalam dan di luar jalannya.

Namun, visualisasi dan latihan kognitif dan sikap positif, walaupun penting, dengan cepat menjadi "tip" atau "teknik" lain untuk memperbaiki, dan tidak semestinya mengalami, apa yang salah dalam permainan seseorang, dan, dengan demikian, dapat memupuk ilusi bahawa perubahan mental dapat betulkan permainan seseorang.

Para penyelidik di Great Britain mendapati bahawa memikirkan prestasi golf yang terlalu rendah kerana kesan yang mereka sebut sebagai "verbal overhading", yang menjadikan otak lebih fokus pada pusat bahasa dan bukannya pada sistem otak yang menyokong kemahiran yang dimaksud.

Sebagai ahli psikologi, saya telah mengkaji bagaimana orang belajar dan berubah. Sebagai pemain golf, saya telah belajar bagaimana golf diajar dan dipelajari. Dan sementara kebanyakan profesional perguruan mengakui kekuatan minda dan nilai kesedaran, hanya sedikit yang tahu bagaimana mengajarnya, dan bahkan lebih sedikit menjadikannya sebagai fokus utama mereka. Mencuba menghentikan pemikiran negatif, misalnya, atau menggantinya dengan imej positif, bukan sahaja tidak berfungsi secara konsisten, tetapi sering menjadi bumerang, semakin merosakkan pelajar. Menghubungkan kehadiran dan perhatian dengan peningkatan sebenar dalam teknik golf adalah perkara lain sama sekali. Bagaimanapun, bagaimana seseorang mengajarkan perhatian kepada pegolf yang diseksa oleh potongannya?

Seorang guru nampaknya telah menemui pendekatan yang berkesan. Pengasas Sekolah Golf Luar Biasa di Carmel Valley, Calif., Fred Shoemaker adalah seorang pelajar Tim Gallway. Shoemaker telah menulis dua buku, menjalankan ratusan sekolah golf (diiklankan hanya dari mulut ke mulut) dengan kadar kehadiran lebih 95 peratus sejak tahun 1990, dan memberikan 40,000 pelajaran untuk pemain golf amatur dan profesional. Dia dan Jo Hardy baru-baru ini mengeluarkan video yang menjelaskan pendekatannya secara terperinci.

Walaupun orang salah menekankan penekanan Shoemaker pada kesedaran dengan mengajar permainan mental, sebaliknya adalah benar. Tujuan pembuat kasut adalah untuk membantu pelajar membezakan antara berada di kepala mereka dan hadir sepenuhnya di badan mereka. Dia melatih mereka untuk meneroka lima dimensi penting dari permainan golf melalui pengalaman fizikal langsung:

1. Kehadiran sentuhan wajah-tengah padat (mungkin yang paling penting)
2. Kedudukan tepat (terbuka berbanding tertutup) kepala kelab mereka melalui seluruh buaian
3. Jalan tepat (di dalam lawan di luar) kelab melalui hentaman
4. penjajaran badan dan kelab mereka di alamat dan sepanjang buaian
5. Pengalaman kebebasan dan hubungan mereka dengan sasaran.

Ahli profesional, menurut Shoemaker, jauh lebih hadir pada setiap dimensi swing daripada amatur. Sebenarnya, dia berpendapat bahawa perbezaan terbesar antara profesional dan amatir terletak pada kesedaran mereka. Tompok buta bekas kecil sedangkan yang kedua boleh menjadi besar. Profesional dapat merasakan di mana ketua kelab berada di hampir sepanjang hayunan. Mereka jarang terkena bola kerana kesedaran psikofizik mereka, pusat graviti mereka, selalu berubah menjadikannya hampir mustahil. Mereka dihubungkan ke sasaran, sementara amatur dihubungkan ke bola.

Bergema Gallwey, badan, menurut Shoemaker, mempunyai kecerdasan semula jadi, jika kita hanya dapat keluar dari jalannya. Dia membuat titik ini secara dramatis ketika dia memfilmkan pelajarnya melempar kelab golf. Betul — kelab golf. Dia meminta pelajar untuk mengambil kedudukan alamat biasa dan kemudian membuang sebuah kelab golf jarak tertentu ke jalan raya dengan santai. Oleh kerana tidak ada bola, ayunan melempar kelab ini secara semula jadi dan secara automatik disesuaikan dengan sesuatu (sasaran) "di luar sana." Pembuat kasut mengatakan ini sebagai ayunan semula jadi kami. Yang mengejutkan, ayunan setiap pelajar, termasuk 25 handicapper, tampil di video menjadi kuat, atletik, dan seimbang, dengan jurang yang curam dan penampilan hubungan antara semua bahagian yang bergerak. Pada masa ketika kebanyakan pelajar menangani bola, ayunan "khas" mereka tiba-tiba muncul - di atas, sedikit ketinggalan, permukaan kelab terbuka, dan sedikit kekuatan.

Maksud pembuat kasut adalah bahawa apabila niat dan perhatian seseorang tertumpu pada sasaran, tubuh tahu apa yang harus dilakukan. Dengan adanya bola, badan sama cemerlang; namun, kali ini sasaran tanpa sedar menjadi bola. Tujuan sebenar amatur adalah untuk melakukan kontak dengan bola, dan setiap "kesalahan" ternyata disesuaikan dengan sempurna untuk mencapai ini.

Badan tahu apa yang dilakukannya. Tetapi jika tidak ada kesadaran, akhirnya hanya berpegang pada kehidupan tersayang.

Pengalaman pemain golf yang paling kerap tidak hadir dan, oleh kerana itu, terputus sama sekali dari kesedaran sensorimotor, sering dinyatakan pada warna hijau. Kewujudan "yips" adalah bukti versi paling ekstrem dari pengalaman ini. Di sini, ketegangan, obrolan mental, dan terputus dari kenyataan yang secara teratur membuat titik buta secara penuh mengambil alih sepenuhnya. Oleh itu, meletakkan sering menjadi arena yang kuat untuk mengajar pelajar tentang kesedaran dan membezakan antara benar-benar hadir, dan berada di kepala seseorang.

Untuk menunjukkan fenomena ini, Shoemaker meminta seorang siswa memasukkan bola ke dalam cawan dari jarak dua inci, dan memperhatikan pengalaman, yang ditandai dengan ketiadaan pemikiran yang hampir lengkap. Dia kemudian mengulangi latihan itu, secara beransur-ansur meletakkan bola lebih jauh dan jauh dari lubang, meminta siswa untuk melaporkan jarak di mana beberapa pemikiran, tanpa diundang, memasuki kepalanya. Biasanya, kira-kira satu hingga dua kaki, pelajar mula melaporkan pemikiran seperti "Saya lebih baik berkonsentrasi di sini," atau "harap saya tidak ketinggalan," atau "luangkan masa anda sekarang, dan tekan terus." Fikiran ini muncul tanpa disekat. Mereka tidak membantu putt masuk. Mereka biasanya negatif atau berhati-hati. Mereka memperkenalkan permulaan ketegangan otot. Mencuba untuk memeras mereka tidak pernah berjaya. Menggantikannya dengan gambar positif hanya menjadikannya lebih kuat di kepala seseorang. Pelajar itu kini berada dalam fikirannya dan hubungannya dengan kelab, bola, lubang, dan rasa kebebasan yang dialami dari dua inci mula berkurang.

Tukang kasut menjemput pelajar untuk membiarkan pemikiran ini muncul, mencatatnya, dan hanya berulang-ulang ke satu-satunya realiti yang penting - badan, bola, kelab dan sasaran mereka. "Hadirilah segala-galanya," sarannya, "tanpa penilaian." Fikiran seolah-olah muncul sendiri, dan kemungkinan akan hilang dengan sendirinya jika kita tidak membingungkannya dengan kenyataan.

Pembuat kasut membuat pelajar membuat percubaan dengan latihan yang membuat mereka tidak dapat berfikir. Mereka melihat lubang daripada bola, memperhatikan suara putter ketika membuat sentuhan muka-tengah berbanding ketika tidak. Mereka menutup dengan mata tertutup dan harus "meneka" apakah bola pendek, panjang, kiri, atau kanan, dan kemudian mereka membuka mata mereka dan melihat kesesuaian antara apa yang dirasakan oleh putt berbanding apa yang sebenarnya dilakukan. Begitu juga, dia mungkin meminta seorang pelajar untuk menggulung bola menggunakan tangannya melintasi hijau di lubang, memperhatikan secara terperinci bagaimana ia pecah dan seberapa pantas. Dia kemudian meminta siswa untuk meletakkan lubang yang sama, dengan tujuan untuk mengesan perbezaan kesedaran dan fokus antara kedua tindakan tersebut.

Semua "permainan" ini mempunyai satu tujuan: untuk memperdalam kesedaran pelajar tentang setiap kemungkinan aspek tindakan fizikal yang sederhana.

Intinya pendekatan Shoemaker tidak ada kaitan dengan hak istimewa proses daripada hasilnya. Pembangunan kesedaran dan kehadiran yang berkaitan dengan proses adalah satu-satunya cara yang pasti untuk meningkatkan hasilnya, iaitu menurunkan skor seseorang. Mungkin ada 57 cara untuk menggambarkan perbezaan antara Tiger Woods dan saya ketika kita bermain golf. Tetapi salah satu yang paling penting terletak pada perbezaan besar dalam kesedaran kita masing-masing tentang apa yang berlaku selama satu saat yang diperlukan untuk mengayunkan kelab golf. Dan memandangkan perbezaan ini, Tiger dapat melatih dirinya sendiri ketika ayunannya goyah, sementara aku beralih ke mode bertahan begitu tipikal bagi pemain golf amatur.

Jauh sebelum Fred Shoemaker menjemput kelab golf, seorang pemain golf, Albert Einstein, menggambarkan nilai memanfaatkan pengalaman kami yang lebih mendalam ketika dia berkata: Fikiran intuitif adalah hadiah suci dan akal yang rasional adalah hamba yang setia. Kami telah mewujudkan sebuah masyarakat yang menghormati hamba dan melupakan pemberian itu.