Bagaimana Berfikir Secara Sistematik Mengenai Hubungan Anda

Pemikiran sistemik dapat memperlihatkan banyak perkara tentang apa yang sedang berlaku dan apa yang harus dilakukan mengenainya, tetapi seperti berfikir secara tingkah laku, sangat berbeza dengan pemikiran awam tentang sebab-akibat dan tingkah laku dan jauh lebih sukar untuk dipelajari daripada, katakanlah, pemikiran psikoanalitik atau kognitif-tingkah laku . Ciri-ciri utama pemikiran sistemik yang membuatnya sukar untuk dipelajari adalah tidak relevannya keperibadian, penekanan pada niat, dan pandangan orang sebagai tertanam dalam rangkaian hubungan dan bukan sebagai pelaku bebas.

Teori evolusi mengatakan bahawa variasi genetik dipilih oleh akibat, di mana akibat yang relevan termasuk kelangsungan hidup organisma, kejayaan pembiakan, dan kelangsungan hidup keturunan. Behaviorisme mengatakan bahawa variasi tingkah laku dipilih oleh akibat yang merangkumi ganjaran biologi dan terpelajar atau ketiadaannya. Teori sistem mengatakan bahawa tingkah laku dipilih oleh pengaruhnya terhadap sistem yang relevan, termasuk ganjaran tetapi juga termasuk kelancaran fungsi sistem. Oleh itu, seorang gadis melanggar perintah berkurung sebahagiannya kerana ia menarik tetapi terutama, mungkin, kerana ia menyebabkan ibu bapanya bertindak secara konsert.

Pemikiran sistemik menentang teori intuitif bahawa kita berperilaku seperti kita kerana niat kita, teori yang secara amnya kita diajarkan sebagai anak-anak. Psikologi rakyat ini juga tertanam dalam bahasa kita, di mana subjek mendorong kesan dengan kata kerja. Termostat tidak "menyedari" ia semakin dingin dan tidak "memutuskan" untuk menghidupkan tungku lebih dari itu, secara sistemik, seorang suami "menyedari" dia dianggap begitu dan "memutuskan" untuk menggoda wanita lain.

Gambaran ringkas mengenai teori sistem adalah bahawa orang menentukan situasi dan hubungan mereka sesuai dengan seberapa berkesan pelbagai definisi dalam menjadikan sistem berjalan dengan lancar, di mana "lancar" itu sendiri ditakrifkan mengikut definisi situasi. Sebagai contoh, sebuah kem boot berjalan dengan lancar sekiranya para rekrut itu keletihan dan diintimidasi dan terikat satu sama lain secara kohesif, dan perkahwinan yang ditakrifkan sebagai kem perkhemahan akan melibatkan seseorang yang menyalak pesanan dan seseorang yang mengikut perintah. Perkahwinan yang ditakrifkan sebagai retret rohani akan berjalan dengan lancar sekiranya pasangan itu mengurangkan bersosial dengan orang lain dan tidak pernah saling bertentangan.

Membantu mengembangkan perbendaharaan kata jenis perkahwinan selain daripada orang yang terlibat. "Kisah cinta utama," "duel sampai mati," dan "sekolah paroki" adalah semua perkahwinan yang pernah saya lihat. Ia juga dapat membantu menggunakan perkahwinan khusus untuk menerangkan apa yang berlaku. "Kami tertarik pada Petruchio dan Kate, tetapi kami terus masuk ke Othello dan Desdemona." "Adakah anda ingin menjadi Monica dan Tom Selleck atau Monica dan Chandler?"

Yang terpenting, berfikir secara sistematik menjadikan keperibadian daripada persamaan. Keperibadian membawa kepada idea seperti, "Pasangan saya tidak kemas, dan saya kemas; pasangan saya harus lebih kemas. " Pemikiran sistemik membawa kepada pemikiran seperti, "Pasangan saya mahukan persaudaraan, dan saya mahukan rumah boneka. Hmmm. " Daripada berfikir pasangan anda tidak menghormati anda, secara sistematik seseorang mungkin berfikir bahawa pasangan itu berusaha untuk mempromosikan satu definisi hubungan (kapten dan kru? Kereta bumper?) Semasa anda berusaha untuk mempromosikan yang lain (domestikasi? Tanggungjawab tanpa jantina?) .

Inti pendekatan saya untuk terapi pasangan adalah relevan di sini. Terlepas dari apa yang sedang dihadapi oleh pasangan itu, dan tanpa menghiraukan pendekatan teoritis yang saya pilih, satu perkara yang selalu saya lakukan adalah memantau perlakuan mereka antara satu sama lain dan terutama apa yang mereka katakan satu sama lain. Sekiranya salah seorang dari mereka mengatakan sesuatu yang mengejutkan saya, saya akan memberi tanda "time-out". Saya mengatakan sesuatu seperti, "Adakah itu cara pasangan bercakap dengan (atau tentang) pasangan (atau isteri kepada isteri atau apa sahaja)?" Sekiranya mereka mengatakan tidak, saya menjemput orang itu untuk mencuba lagi, kali ini bercakap seperti yang dilakukan oleh (atau mengenai) pasangan seseorang.

Sekiranya mereka mengatakan ya, saya mungkin menimbulkan beberapa akibat yang tidak diingini dari jenis perkahwinan yang mereka laksanakan. (Sebagai contoh, ketika perkahwinan dijalankan seperti tadika, saya mungkin menunjukkan bahawa tidak banyak hubungan seks antara guru tadika dan tadika.) Sekiranya mereka tidak bersetuju sama ada pernyataan itu sesuai dengan peranan hubungan, maka kita akan membincangkannya .

Pasangan boleh mendapat faedah daripada tanda tamat masa. Berhati-hatilah untuk tidak menggunakannya semasa pasangan anda mengatakan sesuatu yang anda tidak setuju; gunakan sahaja apabila anda tidak bersetuju dengan cara mereka mengatakannya. Kemudian bincangkan hubungan seperti apa yang dipromosikan oleh cara pertuturan mereka dan hubungan seperti apa yang anda berdua mahukan.

Sekiranya tidak ada yang lain, ruang rehat yang mesra dan kolaboratif akan menjadi tempat yang baik untuk menyambung semula. Sudah tentu, tanda tamat mesti digunakan pada awal langkah salah. Sekiranya anda mengabaikan kali pertama anda diucapkan seperti anda seorang tadika, anda mungkin akan bertindak kebudak-budakan, dan ketika anda membuat tanda tamat, anda akan bertengkar dengan penuh semangat. Namun, setelah semuanya berjalan lancar, anda boleh berusaha mencari bersama ketika pasangan itu keluar dari landasan perkahwinan dan menuju ke arah kemarahan, dan anda dapat mengkaji kelebihan memanggil waktu rehat ketika semuanya bermula.

Selain meluangkan masa dan membicarakan masalah (yang disebut "metakomunikasi"), anda juga dapat mengambil langkah-langkah untuk mempromosikan jenis perkahwinan yang anda inginkan dan bukannya secara tidak sengaja melaksanakan jenis perkahwinan yang tidak anda inginkan masuk. Yang terakhir sering kali berbentuk bulatan setan. Contohnya, dalam jenis perkahwinan parokial-sekolah, isteri bertindak perawan atau memarahi, dan suami berpura-pura dijinakkan tetapi terus mengalami letusan remaja. Letusan remaja cenderung membuat dia merasa seperti memarahi dia, dan sebaliknya, dan keduanya bertindak balas terhadap yang lain daripada mempromosikan perkahwinan yang mungkin mereka sukai.

Saya cuba menyatakan idea terakhir ini dalam sonnet yang diterbitkan dalam Voices.

"Refleksi Perkahwinan"

Sekiranya saya menikahinya maka saya akan menjadi dia.

Bagaimana lagi anda dapat menjelaskan keraguannya?

Kemarahannya, tingkah laku maniknya sesuka hati

Akan mendorong untuk mendiamkan sesiapa dengan akal.

Serangannya yang tidak dapat diramalkan

Dia seperti taufan Caribbean.

Leve, dinding, dan beg pasirnya bukan kesalahan.

Siapa yang tidak akan meminta perlindungan dari hujannya?

Semakin dia menyembunyikan semakin dia mesti menyerang

Untuk menembusi barikade batu.

Jadi, ketika dia bertarung, dia tidak pernah melawan,

Dan dengan demikian kemarahannya yang sunyi tidak pernah pudar.

Dia menyerbu untuk bertindak balas tetapi dia akan menangguhkan.

Sekiranya saya berkahwin dengannya maka saya akan menjadi dia.